يعني احسن الله اليك يؤخذ من هذا ان علم الجرح والتعديل يعلم الانسان على صيانة اللسان لا كما يعني يعني يقوله بعضهم ان الكلام في الناس آآ الوقيعة فيهم ان هذا مما نتعلمه
ومن اه منهج الائمة في الجرح والتعديل وهالقضايا نعم هذا ما يقوله امثال هؤلاء لا شك انه ليس بصحيح بل ان علم الجوهر تعديل كما تفضلتم بانه يعلم الانسان ان يحفظ لسانه
نعم وان يعني قبل ان يتكلم لابد ان ينتبه بما يتكلم به. الله اكبر ولذا يحكى عن ابن دقيق العيد رحمه الله يقول ما تكلمت بكلمة الا وقد اعددت لها جوابا بين يدي الله تعالى. قبل ان
تكلم بها ولد هو رحمه الله كان قليل الكلام وهذا ما نقل عن السلف الصالح فكان الامام احمد رحمه الله قليل الكلام نعم تجده في مجالسه يعني فيما يتعلق بالعلل والجرح والتعديل والعلم والفقه تجد لهم تجد عباراتهم مقتضبة
نعم حتى ان بعض الحفاظ لا يجرؤ على ان يقول فلان ضعيف وهو وهو ايضا مسؤول يعني عليه مسؤولية لابد ان يبين هل هذا ضاع ثقة ولا ضعيف؟ وهذا واو ضعيف. وهو لا يجرؤ على ان يقول ان
ضعيف فماذا يفعل؟ غيره اوثق منه. الله اكبر غيره اوثق منه مهوب بالفعل لا شك منه لكن هنا يريد تضعيفه وهذا مثل القصة يعني هذا ذكرني بقصة وقعت قبل نحو سبعين سنة او نحو ذلك
شخص رأى الهلال هلال رمضان الظاهر فخشي ان يخبر بانه رأى الهلال ان يصاب بماذا بالعين بالعين اي نعم خشي ان يصاب بالعين يقول فلان حاد البصر اذا سكت ما يجوز له. نعم ما يجوز يعني خيانة للامانة
نعم خيانة الامانة انت رأيت الهلال وصيام رمضان فرض على المسلمين فلا بد ان تخبر بانك رأيت الهلال فهو مسكين تردد يسكت ما يمكن ان يسكت. يخبر يخشى على نفسه
فماذا فعل؟ قال راعي الغنم رأى قال الشاوي راعي الغنم رأى الهلال فاوتي براعي الغنم وهو يقاد اصابوه بماذا لا حول ولا قوة الا بالله اصابوه بالعين اصابوه بالعين ايه اصابوه بالعين. تعقد قد يضحك الشيخ فواز ذكر هذه القصة ابو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري. فاوتي المسكين براعي الغنم
لا حول وهو يقاد. نعم يعني اه يعني الائمة النقاد عندما تكلموا تكلموا عن ديانة ووضع وخوف من الله سبحانه وتعالى نعم يعني لولا انهم مطوين لها مسؤولية اضطرارا الى ان يتكلموا والا لما تكلموا. ويأتينا شخص يقعد يسب ويجرح
ينتقد ويسب الناس ويقول انا اتكلم من باب الديانة والنصيحة. لا لا هذا هذا في الحقيقة يعني ليس ضعف في الدين فقط نعوذ بالله هذا ضعف العقل هذا يعني ليس بعاقل العاقل يحفظ نفسه ويحفظ لسانه نعم دع فلان الله بيتولاه جل وعلا
نعم اللهم الا اذا كان انسان ظال هو انسان معروف بالضلال وادخال الضلال على المسلمين والتشكيك في دينهم وكذا فنعم هذا يحذر منه. نعم يعني مثل الرافظة والجهمية والخوارج والمعتزلة وامثال هؤلاء من الضلال
نعم فعلم الجرح والتعديل لا شك انه يعلم ان الانسان يحفظ لسانه ويراقب نفسه يراقب الله جل وعلا. نعم. وانه لا يتكلم الا بعلم وبعدل. نعم نسأل الله ان يوفقنا واياكم لان نكون
