هل الشيعة الاصالة والمسلمين؟ نحن لا لا نكسر بالاسم. نحن لا نكفر بالاسم. التشيع ما في درجات مراحب وهو اما كبار من ائمتنا من اهل الحديث قيل عنهم ان فيهم تشيعات. فكانوا قديما من فضل
قال علي عثمان يقولون تشيع. ومن فضل علي ما اخطأ لكن لا يقال فيه. لا يقال في كافر. لا يقال عنه كافر فلكن التشيع اليوم يتزعمه فارس وهؤلاء يحتجون على
وهؤلاء يعني قوم متعصبون متعصبون سئل جنسهم لذا يعني يصل بهم الحال الى الجنون. ويتكلمون كلاما يعرفون بجنون لا يمكن لعاقل ان يقول. يعني ابن عمر فقط لانه فتح بلاد ثالث. لانه قضى على المجوس. عمر رضي الله تعالى
لماذا الوضوء؟ لماذا يعني طبعا قد بعض ولا اقتلكم يعني بعض الاشياء لما يفضل فيها المسلم ولا سيما في السائل البسيط يعني تتعجب الاشياء. يعني كنت والله اشك في يمكن ان
رجل اه كتاب اه في باب تحريف رب الاخبار. كشف الحجاب عن تحريف كتاب رب الاخبار في اثبات ان في اثبات تحريف كتاب ربه. ممكن واحد يكتب هذا. والله امر عجيب. حتى رأيت الكتاب. ممكن واحد يقول اناس
طبعا انا واياك يعني لاننا لله الحمد والمنة في عافية وفي خير متعجب من هذا. لكن الشيء الذي يقطع هذا الشكل باليقين. اه موضوع مقام ابو لولا المجوسي. ابو رولا المجوسي مقامه
ويحج اليه ويطوف حوله يتبرك به. ملوسي قتل عمر لماذا يحبون ابو لولا المجوسي فقط لانه قتل عمر. يترضون عليه. وقاتل. هو كافر وليس المسلم. استقدم اه اه اه عمر وقتل عمر في قصة معروفة. مذكورة في الصحيح. شاهد وفقني الله واياكم هؤلاء صعوبيون. هؤلاء ينتمون لجنس
بطبيعة الحال الحسن والحسين. الحسن والحسين. الحسن تزوج امرأة فارسية. قالوا الحسن من ال البيت وصلت لنا بالحسين ليش؟ اه. الحسن الحسن. العكس. اه. العكس. حسين قالوا من قلبك والحسد ليس من قلبك. لان الحسين تزوج امرأة فارسية. فارسية. والحسن ما تزوج. فلاني زواجي بالمرأة الفارسية
قوم لا عقود له. قوم لا عقود له. اخوان شقيقان امهما وابوهما واحد. واحد من الاعجب ما يمكن شيء من اعجب ما يمكن ان يقال تحكم. فالشيعة بارك الله فيكم من تبين لنا
برهان من الله على كفره اللي كفرناهم. فكل من يقول ان القرآن محرف كافر. كل من يبغض لانه صحابي كافر. كل من يبغض صحابيا لانه صحابي كافر. كل من اتهم عائشة والله
فقد ضار الله في حكمه. جلال التشريع القديم ما كانت ام في عائشة. الان عندهم خطط التي اعلن عنها هذا ياسر الخبيث. كان يقول اه اهل السنة تعودوا على الختم. تعودوا منا على ختم
ابي بكر وعمر فينبغي ان نلحق بهما الطعن في الطعن في عرض عائشة. هذا مضاد لله. اذا العلماء يقولون في الصحابة متى يكفر شاتم الصحابة؟ قالوا يكفر اذا شتمه لانه صحابي او اذا شتم
جميع الصحابة او الى انكر صحابة من وص الله تعالى على ذكره في كتابه الصديق وكزيد فلما تزوجها آآ فزوجناكها عن زينب. فلما قضى زيد ابن عمر فزيد مذكور في القرآن
فمن نفاه قطط وكذلك في من طعن كما قلت في امنا عائشة
