ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صعد المنبر في غير الجمعة. فهل يقال ان هذا الفعل انه سنة؟ نعم الامور مدلهمات والاشياء التي لها شأن وخطب كبير يسن ان تكون الوعظ على المنبر ولو كان في غير يوم الجمعة
في صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم صعد للمنبر قال فخطبنا صلى الله عليه وسلم حتى حضرت الظهر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل المنبر فخطبنا
حتى ضوابط الشمس فما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا الى قيام الساعة الا اخبر به. حفظه من حفظه ونسيه من نسيه ساعة اليوم من الفجر لغروب الشمس وهو يتكلم عن منبر
يتكلم عن اشروط الساعة. لكن الصحابة منهم من حفروا منهم من نسي. الله. مجلس طويل. وما في الا خلويات يسجلوا ولا للتسجيل منهم من حفظ ومنهم من نسى الشاهد انه يجوز ولذا لما بايع في السقيفة الصحابة ابا بكر
وقد تمت البيعة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والخصة في البخاري وبيناها لما شرحنا كتاب الفتن من صحيح البخاري وجدناه هذا هو الصدد فأول ما دخلوا المسجد عمر رضي الله تعالى عنه
بعد الصلاة ولم يكن اليوم يوم جمعة صعد المنبر فاعلن بيعة ابي بكر وبايع ابا بكر وهو على المنبر  وكان قد بويع فالشيء الجلل والاشياء العظيمة يسب اخبار المسلمين عنها على المنبر
وليست المنبر فقط كما يظن بعض الناس بالمنبر فقط يركب لخطبة صلاة الجمعة. لا وانما ايضا لانه فعل الصحابة بعد النبي صلى الله عليه وسلم دلالة على ان هذا العمل ليس بمنسوخ. لكن الناس الان هجروا
لانه الناس في الاشياء المدلهمة اصبحت الاخبار تأتيهم ليس من المساجد صارت تأتيهم عبر وسائل الاعلام
