والدي في حزب مشكور لقوني من حي من حين لاخر لرحلاتهم وابغضوا الذهاب معهم حتى لو كثرت وجه البدع مع انه يعدني بان لا في هذه الرحلات. هل انا مصيب في رفضي؟ اذا كنت قويا فلست بمصيب. واذا كنت ضعيفا فبمصيب. فالهجر قسمان
هجر ايجابي زاجر وهجم وهجر وقائي مانع. فاذا كنت انت قوي اذهب وبين الصواب واذا كنت ضعيف انت مصيب. انت مصيب. اذا كنت ضعيف فالمطلوب منك هجر وقائي مانع. تبعد نفسك مشوها
واما اذا كنت مصيبا فالواجب عليك ان تبين وان تؤثر على على ان تؤثر ولا تتأثر. واسأل من يعرفك ولا تترك التقدير لنفسك. سل من يعرفك ممن تدرس عليه من المشايخ ومن يقدر حالك
والله تعالى اعلم. وعلى اي ما ادري انا اظن ان سنة الله قاضية في الاحزاب مع مضي الزمن يظهر العوار. يعني حزب يدعوك مثل ما كان يقول هذا مؤسسة التحرير. قال احنا تأسسنا تلاتاشر سنة من بورسعيد او عشر سنوات. تلتاشر سنة بتقيم الدولة. فواحد دخل في حزب التحرير
على انه بعد سنة تقوم الدولة. ومضى الثلاثطعش وثلطعش وتلاطعش وتلاطعش ما قامت الدولة. ايش هذا؟ هو هو يحكم على نفسه هو يحكم على نفسه بعض الناس لا اقول له. لما تكون هنالك مبادئ
وهذه المبادئ تكون فاسدة. الحزبيون يفرقون الامة ويستفيدون من نصوص الوحدة في تكفير السوادي قال واعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا. يد الله مع الجماعة. الى اخر النصوص الوارد يفرقون وهذا من اعجم ما يكون. يعني لسانه يدعو للوحدة وعمله. يفرق الامة
طيب امتثلنا واخطأنا فاعتقدنا انكم هذه الايات لكم فقط ليس لغير المعتصم بحمد الله وعليكم بالجماعة الى اخره اليكم. اللي مش معكم ما في طبق علاج. ملكتموها فانتم اختلفتم وتفرقتم انتم طلعتم اقسام انتم يا من تقولون
وتنادون بالوحدات. تفرقوا هذه سنن لله عز وجل. من سنن تتخلص من استخدم شيئا على وجه الخطأ فضحه الله وبين خطأه بالنات فيما استخدمه على وجه الخطأ ومستخدم نصوص الوحدة
وفرقوا الامة. فالله عاقبهم بان فرقهم من خلال هذه هذا الاستخدام الخاطئ. طب انتم اختلفتوا على من انا لا اطيع من؟ انتم اصبحتم اذا اخواني اجتماع الافهام قبل اجتماع الابدان. الاصل في من يجتمع
ان تجتمع افهامهم والجماعة التي دعا لها الشرع جماعة صهم وليست جماعة حزب والعجيب ان الامام الشافعي رحمه الله بين هذا واضحا جليا في كتابه الرسالة. اول كتاب وضع في
الاصول الفقه. قال وهو السائل وهو مجيب. ما معنى الجماعة في قوله صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع رفقة الاسلام من عنقه. قال الجماعة جماعتان جماعة ابدان وجماعة افهام. قال ولم يكن للجوم جماعة
ولم يكن للزوم جماعة ابدانهم معنى. قال لم؟ قال لاننا وجدنا ابدان قوم مسلمين بين ابدان قوم مشركين فلم يكن للزوم لزوم جماعة ابدانهم معنى قال ما الجماعة قال من اطاع الله تعالى ورسوله وحلل ما حلل المسلمون. وحرم ما حرم المسلمون
فهو من جماعتي. من اطاع الله ورسوله وحلل ما حلل المسلمون. وحرم ما حرم ليمون فهو بدم عادي
