هناك بعض الاذان مثل الاذان الموجود الان في مكة وفي المدينة مقابل عام ثمان وعشرين مع بعض هؤلاء المؤذنين يقول نحن نؤذن على المقامات الموسيقية هو يقول ويقول في جميع المؤذنين ما يعطى شهادة يقول
ولا يمكن مكة من الاذان حتى يكون متقنا لذلك هم يتعلمون الموسيقى لكي يؤذنوا على نمط الموسيقى وللمقامات الحقيقة ليس حديث العاب ذكر ايضا الاصبياني في الاغاني وذكرها غيره والتي تطورت الان
وفتحت مدارس لهذه المقامات هناك بعض القراء الان يقرأ على المقامات المقامات الان يقرأ على المقامات الموسيقية. لا يقرأ على طريقة قراءة اهل الاسلام. ويتعلم المقامات ليقرأ على المقامات تحت مسامى تحصين الصوت
وكذلك هؤلاء يتعلمون المقامات الموسيقية والمقامات الغربية والمقامات الجاهلية والمقامات المحرمة يؤدوا الاذان على هذه ولذلك لا ترى في اذانهم ما يؤدي الى الخشوع. قال اخرون في قراءتهم لا ترى ما يؤدي الى الخشوع ولا تخشى معهم
لانه لا يقرأ على قراءة الاوائل. وخير الناس الذي يقرأ حين تسمع يقرأ كأنه يبكي. هذا خير الناس وبعض الناس ما شاء الله اذا اذن تجد لاذانه اثرا حتى كان بعض اهل الجاهلية حين يسمع اذان بلالا ويسمع اذان بعض الصحابة
وهم يؤذنون يدخل قلبه اللي يدخل الاسلام قلبه من الاذان يتأثر الان الكافر الاعجمي هذا يسمع المؤذن هذا ما يدري ماذا يقول اصلا وانت لولا انك مسلم تعرف الاذان تعرف الالفاظ؟ ما تدري ماذا يقول
ولذلك لو بغت استيقاظ من الليل وهو يؤذن ما تدري ماذا يقول تحتاج الى يقول الكلمة الثانية حتى تدري ما هو الذي قبلها من زيادة تحويل الحركات الى حروف تحويل الحرف الى حروف متعددة
اذن لا حاجة لنا باذانك. والاذان ليس لا يراد به مجرد التطريب ما هي المعدة الاذان؟ الاذان اعلام الاذان اعلام بدخول الوقت المقصود ان تعلم الناس ويشرع للاخرين يتابعوك. اذا كان داعيا شرعيا
حتى تتم الفائدة ويتم المقصود من الاذان. كلمة كلمة حتى تتابعها دمج التكبيرتين في نفس واحد هذا نعم هو السهولة والافضل وهذا قول الجمهور كما ذكره النووي وغيره لكن بدون تنطيط
وبدون مد تقول الله اكبر الله اكبر صوت عالي بطبيعتك التي خلقك الله عليها لا حاجة ان تجعل الثانية تجلس لها اكثر من دقيقة ولا تزال في هذه الكلمة
