واما المسألة الثانية متعلق بحديث فاطمة في صحيح مسلم في قصة الجساسة اولا هذا الحديث صحيح قد خرج الامام مسلم رحمه الله في صحيحه وصححه الترمذي وسأل عنه الامام البخاري
فصححه ولا علة للحديث ولا نكارة في متنه ويمكن ان نقول عن هذا الحديث بانه متفق على صحته لانه لا يعلم عن احد ضعفه واليوم الدارقطني رحمه الله حين تتبع الامام مسلم في احاديثه لم يتتبع عليه هذا الحديث
ذكر ابن الصلاح في الصيانة كلاما جيدا فقال كل حديث في صحيح مسلم لم يضعفه الائمة الكبار فهو مجمع على صحته هذا كلام جيد هذا الحديث من هذا  لا يعرف عن احد من اهل الحديث ضعفه ولا تكلم فيه
لا يزال الائمة يترقونه بالقبول ويقابلونه بالتسليم واما ما تعلق سراق يقول هل الدجال اذا رآه تميم ومعه هو الدجال الاكبر؟ فالجواب نعم هذا هو الدجال الاكبر الذي ما من نبي الا وحذر امته منه
وكان موثق واذا اذن الله جل وعلا له بالخروج حل من وثاقه وهو من اعظم فتن العالم  ويعيش سنة واحدة ولكن يوم كسلة ويوم كشهر ويوم كالاسبوع وبقية ايامه كبقية ايامنا
وهو يظهر بمظهر الامر والنائب في البداية ثم يدعي النبوة ثم يدعي الالهية  وانه رب الناس وخالقهم ورازقهم يكون له شبهات. ومن ثم حذر النبي صلى الله عليه وسلم منه
وفي الصحيحين ما بالنبي الا وقد انذر امته من الدجال واني انذركم وعند ابي داوود ان النبي صلى الله عليه قال من سمع بالدجال فلينأ عنه  والذي نفسي بيده ان الرجل ليحسب انه مؤمن فيتبعه. وذلك لما يبعث بي من
الشبهات والعبد يفتن. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن يستشرك الفتن تستشرفه. وهذا يعطي دلالة واضحة على ان العبد يبتعد عن مواطن الفتن وعن مواطن الشبهات ولا يركن الى مجرد علم ومجرد ايمانه
فقد يضعف امام شبهة الاخرين ولكن بعض من مضى ترخص بالسماع الى اهل البدع  فكان له انحراف  وكثير من المنحرفين في القديم والحديث كان سبب وبداية انحرافهم والتراخص بمجالسة اهل الضلال واهل الانحراف
والاستماع الى علومهم والى كلامهم  انما هذا يرخص به للطائفة من اهل العلم والدين ومن له حصانة ايضا ليرد على شبههم ويقيم الحجة عليهم لعل الله ان يهديهم  وعلى كل
فهذا الدجال هو الدجال الاكبر هو الذي رآه بعض الصحابة رضي الله عنهم وحدث به النبي صلى الله عليه وسلم وصعد النبي صلى الله عليه وسلم عن المنبر وحدث الصحابة بما حدثه به تميم
الداري
