نجد بعض الناس طريقا نعم كنت تكلمت على موضوع التوسع ايضا وبينت ان منهج المتقدمين على الدقة والصبر وانما اخطاء  ان السلف يضاعفون الحديث كعيس ابن يونس عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة
اه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منا فليأخذ ذي عطاه فلقظى عليه. السلف متفقون يونس. لكن رواه غيره روى غيره. السلف لا يقصدون انه يعني ما جاء الا من روايته
يقصدون انه لا يعرف العنه وما ادري عن غيره غلط فبالتالي لم يروا احد. الباقي غرض. وذكرت نماذج في هذا الباب وان هذا مسك واضح. لا يقصدون يقصدون انه لن يروي يعني على وجه آآ الثابت ومع هذا حتى الاحاديث وهم يقولون
لا يعني انه صحيح. لكن يقول يعرف الا بالطريقة. وامثلة كثيرة يعني يريدون لك احاديث العلماء ابي داود الحفري حديث عائشة تقول رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم متربعا. هل الرواة ثقات؟ قال ان هو ثقة وخبر منكر. فتابع غيره. واشياء كثيرة من هذا القبيل
يقول في متابعة من غيره لكن المتابعة ذي تعتبر منكرة غلط باعتبار انه لم يرو كبير احد. ولكن الترمذي تعبيره جيد في هذه المسألة اه لما تكلم الترمذي رحمه تعالى على حديث ما لك
علي الزوري  آآ عن انس انس دخل مكة وعلى رأسه المقبرة. رأوا عن الزهري بضعة عشر رجلا. كلهم ضعاف. ابو الترمذي ولم يروه كبير احد عن الزوري الا مالك ولن يروي يعني بمعنى ظوي اذا كما روى احد. غيره من العلماء ما يعبرون بهذا التعبير. ولم يروي احد عن الزهري الا مالك. يقصد لم يروي احد يعتد به. والبقية لا يعتدوا به
يأتي بعض المتأخرين يقول لا انا وجدت وش وجدت؟ معروف عندهم ويحفظونه ويعرفون اكثر من رواية لكن هؤلاء عندهم يتعاملون فيه ولا المنهج العملي موجود عن السلف بكثرة. توسع عن السلف نماذج هذا الباب عن السلف منهج الباب
وفي فرق كبيرة بين المتقدمين ونهاجم داخلي منهج مغلوط ان الترقيم وارقام الاحاديث يكسر جدة الطبراني ويقصد نعم يقصد ايش ليعرف ما هو مشهور الا ان هذا الراوي بصرف النظر
قد يكون صحيحا قد يكون ضعيفا قد يكون موضوعا وايه يعني انه مرة واحدة ابدا. لا له اكبر من هذا. لكن لا اشتغلنا عن طريق هذا مالك ابي سلمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة
يعني يصلح ان تقول لن يروه كبير احد عن ابي سلمة الزهيري ولا عن الزهير الا قراء مع انه الحديث رواه مالك عن الزغيري عن علي بن حسين هذا هو المحفوظ عن السلف منكر
لكن ما روي بالطريق الصحيح يعني منكر يعني الثابت المحفوظ هو طريق مالك عن الزهرة عن زين العابدين عليه بن الحسين
