الاخ يقول ما صحة حديث لكن اقوام يستحلون الحيرة والحرير والخمر والمعازف والهل رواه البخاري معلقا ام موصولا حديث شعبي لفظ البخاري ليكونن في امتي. ليكونن في امتي اقوام يستحلون الحر ما هو الحرى
الفروجة نعم الحراء الفرج الحرام. حرير    والخمر والمعازف المعازف كل شيء يلهي. قيل المعازف هو العود وشبه وذكرت بعض الموسوعات والقواميس العصرية لان المعازل كل شيء يلهي ويصد عن ذكر الله. وقيل كل شيء يضرب به من الدوء من العود ويسمى
آآ دومبوك واشباه هذه الالات تستخدم للمعاصي ونحو ذلك هذا الاثر رواه البخاري في صحيحه معلقا  عن هشام ابن عمار وهشام ابن عمار  روى عنه   البخاري رحمه الله تعالى وسمع منه
ولكنه في هذا الخبر لم يصرح للسماع قال وقال لنا هشام ابن عمار   وفي من بعد لا بأس بهم  وقد واصل هذا الحديث ابن حبان في صحيحه وصححه   وجاء في الباب غير هذا
فقوله جل وعلا ومن الناس من يشتري لهو الحديث  نزلت في تحريم الاغاني  هذا اعلم رجلين من الصحابة بمعاني القرآن  الاول عبدالله ابن مسعود الذي يقول لو اعلم احدا تبلغه المطي
اعلم مني بكتاب الله لرحلت اليه وهذا متفق على صحته. من حديث ابن او من قول ابن مسعود وقد توفي سعادة اثنتين وثلاثين ومن كبار الصحابة وفقهائهم وعلمائهم الحبر الثاني
الذي يتقادم فاق عبدالله بن مسعود بذلك بسبب دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وهو عبد الله ابن عباس فسر الاية بانها بتحريم  ولم يأتي عن احد من الصحابة ما يخالف قولهما في تحريم الاغاني
اما تفسير الايات ففي كلام اخر قيل انها نزلت في اقوام يذهبون الى الروم ثم يأتون الصحابة ينقلون لهم الاخبار ثم يخيفون ويرعبونه او يشوشون عليهم او يشغلون بما هو اهم. فاذا كانت نزلت الاية في هذا فانها تشمل المعنى الاول واعم
وقيل غير ذلك. المهم انه ثبت عن ابن مسعود وعن ابن عباس تحريم الاغاني ولم يثبت عن احد من الصحابة خلاف هذا وقد ذهب الى تحريم الاغاني اكثر العلماء حتى قال مالك
لا يسمع الا الفساق عندنا. وهذا رد على من زعم ان اهل المدينة كلهم يبيحون الاغاني هذا غلط ولا يبيحون الاغاني التي تعرف بانها اغاني. ثم انه اباح الطائفة منهم لا يعني
ان هذا مذهب اهل المدينة وفيهم مالي قد ثبت عنه في الروايات المتواترة لتحريم الاغاني وانه لا يقبل شهادته ويحكم على من سمع الاغاني بفسق ولها شعار الفساق ونص على مثل هذا الامام
الشافعي واحمد  وهذا مذهب ابي حنيفة ايضا وهذا مذهب ابي حنيفة ايضا يقول ابن القيم رحمة الله تعالى لا يتوقف في تحريم الاغاني من شم رائحة العلم والايمان  وفي احاديث الباب لتقييم الاغاني لكن يغلب عليها الضعف
في حديث من استمع الى قائل الان والرصاص المذاب يوم القيامة هذا حديث اسناده اه ضعيف حديث ابن عمر انه وضع اصبعيه على اذني سنده النظر وغير ذلك
