عفا الله عنك ما الذي يسن زيارته في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم السنة في ذلك هيا زور مسجد النبي صلى الله عليه وسلم  وقد شرع شد الرحال الى المساجد الثلاثة
كما في الصحيحين  من حديث ابي هريرة وفي الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجدي هذا
والمسجد الحرام والمسجد الاقصى ويسن زيارة هو الصلاة في مسجد قباء لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور مسجد قباء كل سبت ماشيا وراكبا  هذي الزيارة للصلاة فيه  وقد ورد احاديث عند الترمذي واحمد
ان من صلى في مسجد قباء ركعتين كان له كأجر عمرة وفي اسانيدها نظر وفيها سنيد يا نظر. اما الذي عند الترمذي وحديث اسيد ابن بهير فهو معلول وما اللي عند احمد من حديث ابي امامة
ففيه جهالة اما زيارة المواطن كزيارة مثلا في مكة اه غار ثورة وغار حراء او زيارة هذه الاماكن هذا لا اصل له ولا يشرح شد الرحال لذلك ولا يجوز وكذلك زيارة موطن الذهاب اليها النبي صلى الله عليه وسلم لزيارته
ونحن الوحدات عبادة فيها ونحو ذلك هذا يمنع منه ان اليكم من وسائل البدع واكثر بدع المتأخرين من هذا في هذا السبيل يتتبعون مواطن اه الاماكن جلس فيها النبي صلى الله عليه وسلم ويحيونها ويشهدون بها
كما يصنعون الان يضعون مزارات يظعون مزارات يظعون بدعا ثم يأتي الجاء الذي لا يتصور مقاصد هؤلاء ثم يفعل ما هو اعظم من هذا حتى ال بطائفة من الناس الى الاشراك بالله جل وعلا
فلا يشرع زيارة شيء الا اللي شي زاره النبي صلى الله عليه وسلم على وجه التعبد. اما النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتا يقول ادخل بيته مثل ما دخل. جلس عند
ترى بجلس عند الشجرة اه صعد جبل يقول بصعد جبلا جلس في الطريق اوى مجلس الطريق بال في الطريق المكاني سابول في الطريق المكاني هذا لا اصل له النبي صلى الله عليه وسلم نادى عليه قال زوروا القبور
سنتذكر النبي صلى الله عليه وسلم. تزور القبور لاجل الاتعاظ لاجل التأسي بالنبي لاجل السنية لاجل احياء القلب اجا الدعاء للاموات ونحو ذلك
