الاخ يقول هل من السنة اذا اردت الحج فالواجب الفرض؟ ان اكون متمتعا هو الافضل القران لمن ساق الهدي. هو الاقوى في الانساك القران لمن ساق الهدي. لفعل النبي سلموا ما كان الله ليختار نبيه الا الاكمل والافضل. ومن لم يسبق الهدي فالافضل في حقه
التمتع ان يلبي بالعمرة اذا فرغ من اعمال العمرة واتى اليوم الثامن فهلا بالحج وليست الثلاثة كلها جائزة. تمتع الافراد القران. ومن قال بنسخ الامارات فقد غرق فبمن افرد مع النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الوداع كما قالت عائشة ان من هل بعمر
حج وعمرة قول من قال بان هذا الخبر غير صحيح تأمل في اخر الحديث ماذا تقول عائشة؟ في اخر في الحديث فعل الصاد بعدها التعريف. في منى اهل واما الذين اهلوا
بالحج بالعمرة فهذا واضح جدا. ان هناك من بقي على اهلاله والخبر متفق على صحته. ولم يقل احد من الصحابة ولا من التابعين ولا احد من الائمة المتبوعين الافراد عندما قالت طائفة من المتأخرين حكي هذا عن الامام ابن حزم رحمه الله تعالى والله اعلم بصحة ذلك عن ينظر في
اسامة بن حزم لا استحضر قوله في ذلك. اللي يعلم عن ابن حزم يقول بوجوب التمتع واجابة تمتع شيء ونسخ الافراج شيء آآ اخر ابن القيم يقوم بوجوب التمتع رواية عن احد وجوب التمتع لكن هؤلاء لا يقولون بنسخ الافراد فليتضايق على الوقت ماذا نقول؟ نقول لا يحج
العباس هو يقول التمتع يرى ان اهل مكة يحجونها مفردين انه ما يرى نسخ الافراد انه لا يرى ناس الافراد. وعلى كل اذا ما هناك من قابل فقوله الشاذ. مخالف للادلة الصحيحة
الثابتة في هذا كالخلاف الاقوى. الاقوى ان يحج قارئا اذا قدر على السوق والهدي والا يحج آآ متمتعا اه اسئلة كثيرة اه يجيب عنها ان شاء الله في الغد ان تصل على هذا والله اعلم
