يعني فعلا معصية فعل المعصية لمصلحة اكبر هذا له اصل في الشرع مدارس مصلحة محققة وفي نفس الوقت ولا يهيأ له يفعل الطاعة الا بفعل بعض المعصية اصبح والعياذ بالله صاحب الليل هي متهم في كل بلاد آآ العالم هذا لحماية انفسهم
الضرر ونفع المسلمين في المناطق الاخرى في ادلة تفيد يعني هذا الجانب من ذلك الحجاج ابن عراق السلمي في حديث المسند وعبد الرزاق وسند قوي جدا العزيز هنا اسلم اخفى اسلامها
وكان له اموال في نثرها وقريش كان اموال عند اهل مكة وقال للنبي صلى الله عليه وسلم ائذن لي ان اقول قال قل فذهب الى قال اريد اموالي التي في ايديكم لاشتري الغنائم. فكانوا يجمعون اموالهم من هنا وهناك
حق له فلما جمع كل ما له عند هؤلاء الكفار ذهب الى العباس قيل انه كان مسلما يقتل الاسلام وقيل قبل ان يفسح فقال قد اسلمت اكتب علي وكم علي. اردت ان اخذ مالي فاهرب فلا تخبر عني الا بعد ثلاث. ثم بعد ذلك اه اخذ يعني
واضح ان الكبائر تحصيل مصلحة النبي رخص للعباس والزبير ان يلبسا الحرير معلوم ان لبس الحريم اعظم حلق اللحية من حتة كانت بهما والخبر متفق على صحته لللبس الحرير للرجال يختلف العلماء
اما من الصغائر فالذي لا يختلف اقل اه حرمة من هذي كلها يعني ادلة تفيد هذا الجانب. فضيلة الشيخ نعم. وكلم رجل لا يعمل بعمل اهل النار هو ممكن لكن هذا فسر عند بعض العلماء في اعماله السيئة الحقيقية يعني المشاعر الحقيقية ويفسر من
يدخل في هذا الجانب لكنه سيعمل عمل الجنة اي فيما يظهر للناس
