ان اهل المدينة قالوا في الصحيحين لعائشة الا يكون لهم الولاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق. فعائشة رضي هي التي اعتقت فاذا لا يقل ولا الا لمن اعتب. وهؤلاء اخطأوا في ذلك حين طلبوا الولاية يبيعون ولا يعتقون ويقول لهم الولاء هذا غير صحيح. وهذا ظلم واضح
فين الولاء لمن اعتق؟ هو صاحب النعمة عليه وهو صاحب الفضل عليه. هو الذي دفع قيمته وهو الذي اعتقه. فكيف افعل المعروف؟ يقول فظل لغيري. ولذلك غظب  انما الولاء لمن اعتق
فلا ريب ان هؤلاء مخطئون حين اشترطوا اه اه يكون الولاء لهم
