المرأة عند الرجال الاجانب. فقد سمعنا ان المسألة فيها خلاف فما رأيكم بارك الله فيكم؟ سنقول المسألة بين اهل العلم في القضية  ولا تلاعبا باحكام العالمين سمعتم قول بالقبول مقابل
ولا كل قول واجب الرد والطرد سوى ما اتى عن ربنا ورسوله فذلك قول جل وعلا عن الرب واما اقاويل الرجال فانها على قدر الادلة في النقد كما قال الاخر الا ايها الانسان اياك والهى وتقليد اراء الرجال فتقتد ولا تتعصب
وقد اجمع العلماء رحمهم الله تعالى على ان الكتاب قاطع لكل نزاع وان السنة هي الاصل الثاني وهو مصدر التشريع بعد قراءة كلام الله جل وعلا كما جاء في الكتاب وجب علينا قبوله. كما جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب علينا الانقياد له
كما دلت السنة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم على وجوب تغطية المرأة وجهها عند الرجال الاجانب   قال تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين. يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك
فقوله جل وعلا يدنين عليهم من جلابيبهم. المراد بالجلباب هنا هو ما تغطي به المرأة وجهها ومن فعل من المعاصرين واجتهد بان المراد التي تغطي به المرأة شعر رأسها فقد غلب
وقال في كلام الله ما لا علم له به لو كان المراد على ما زعل هذا القائل لما كان لقول الله جل وعلا ذلك ابنه يعرفن معنى  ان تغرب في وجهها
يقينا عن هذا كل مسلم لان المرأة  ونطمع انظار الرجال هو فقوله جل وعلا ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين يفكر او هذه الاية تفسر قال الله جل على يد عليهن من جلابيبهن. وان الجلباب هو ما تغطي به المرأة وجهها
نوضح هذا ويبينه ان النبي صلى الله عليه وسلم انا والمرأة ان تستر وتغطي قدميها عند الرجال الاجانب كما جاء عند ابي داوود من حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لم ينظر الله اليه
وقالت ام سلمة فما تصنع النساء يا رسول الله قال اذا تنكشف اقدامهن. قال يرحون ذراعا ولا يزدن على هذا ومن المحال العقل والدين ان يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة ان تغطي قدميها وان تجر ليلها خلفها وان
قال لها بكشف وجهها سبحان الله فهل هناك تناقض اعظم من هذا التناقض العقل والدين تأتي شريعة في مثل هذا الهذيان وتأمرها بتغطية قدميها  الواتس ام القدمان؟ هل سمعتم خاطبا
يقول واطلب النظر الى القدمين الى الوجه يطلب النظر الى الشعر دون الوجه محل جمال المرأة في وجهها والمرأة عورة كما في حديث ابن مسعود عند الترمذي وحسنه ورواه ابن خزيمة رحمه الله تعالى في صحيحه
والادلة والاحاديث المرأة متواترة ومتكاترة وهذا امر كاد للشرع ودل عليه العقل والنظر الصائب
