عنه الاخ قضية اه انهم يأتون الان بعد العصر وقد صلي عليه قبل يوم او يومين او قد تصلي عليه الان مثلا بعد الفجر يتوافدون على القبور يصلون عليه نعم هذي ظاهرة موجودة الان وهذا في هذا الملحظان الملحظة له قظية الصلاة على هؤلاء من
اعجز عليه فقده. لا يعجز عليه فقده. واللهم فقد يتبع المقابر يصلي عليه ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا فعله الصحابة. انت بتصلي على من عز عليك ما ورد
السنة بذلك. الامر الاخر ان هذا هؤلاء لا يصلى عليهم في اوقات النهي. لان هذا ليس من ذوات الاسباب ليس من ذوات الاسباب ان من ذوات الاسباب الصلاة الاولى بعد ذلك ليست من ذوات الاسباب. فحين تأتي المغرب
هذا لا اذا طبعا اتفقنا انه مشروع الصلاة عليه. تأتي بعد العشاء تأتي غدا الضحى تأتي غدا بعد الظهر. اما ان تأتي في اوقات النهي اياتي فلان يقول ترى هذا توفي بالانف وانا توفي قبل الامس وانا توفي البارحة ثم تتابع الناس بالصلاة عليه كما قلنا اول هذا لا اصل له ثانيا لو كان هذا مشروع
او ممن يعز عليك فقده هذا في غير اوقات النهي لانه لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس اما لو قدر مثلا صلي على الجنازة مثلا بعد الفجر
واذا ما عنده شخص متأخر مثلا من بلاد بعيدة. يريد الصلاة عليه ثم يريد الرجوع. ما يستطيع الانتظار. هذا يرخص له لانه في حق من ذواب على طب ما عداه يمنع
صلى الجميع. كما واقع الناس اليوم. صلي واحد يتابع الجميع حتى اصبحت المقبرة الان تكون المسجد كثرة المصلين
