مرحبا في القلوب وفي الافعال ولو كان في القلوب شيء لتحركت الجوارح لكن اقول ما فيه الا خراب. لو كان فيها حياة ابن عمر لما حدث بحديث آآ لتمنع امام الله. قال ابنه
والله لا يمنعون حركات القلب اه ولا حقيقي للنبي صلى الله عليه وسلم. وبراءة لمن حاول ان يلوي النص عن اه ظاهره. ماذا قال قال احدثك عون فسبه يقول سب ما سمعته سبه احدا قطعه ابن مغفل حين
حاجة ثانية تاجر حتى مات الخبر متفق على صحته. فيوجد حقائق في القلوب تتمثل في ارض آآ الواقع ولا يريد يبرر لنفسه هذا لا يعجز عن ذلك. ويبين الواقع لا يعجز عن ذلك. فهؤلاء الان يغارون
ويحاولون تبرير هذا الواقع ويحاول الدفاع عن هذه القضايا ودين الله ما رأيناهم فذهبوا يدافعون عن الحوار الوطني عن تركيا الحمد حينها رحمه الله رحمه الله البقية على اقل تقدير
كلمة في المجالس بعضهم يبرر الكفر. كثير من الناس يبرر كفر هذا الخبيث. ويدافع عنه وينصب نفسه محاميا عنهم منكرات لكن لا اخطأ الشخص يعني بالذات التيار الجهادي هؤلاء يجرون الامة الى الهاوية. هاوية يجرون الامة الى آآ اتون
هؤلاء يفسدون في الارض. هؤلاء ما عندهم علم. هؤلاء الجهلة هؤلاء يسكتون على الامة وهؤلاء وهؤلاء ويأتي يعني من هنا الى مكة من آآ السلب والسب وتتبع العثرات ونحو هل تطالب بالحقائق يسرد لك بالشرق الاوسط وبجريدة الوطن والصحف والجراد والمجلات او التقى بشخص ربما توجد عنده هذه الاشياء
فيجعل هذا متمثلا في كل الشرايا فهم يعدلون نعم ما اعداء الدين لكن ما عنده ذرة مع الطائفة المنصورة فوق الناس انا قلت ما قلت انه يدخل الحوار انا قلت
انا قلت وقليل قلت ان النبي جلس مشركين لكن انكر. احنا ما نمنع من الحوار. من قال ان نمنع الحوار ونمنع الدخول في الحوار؟ ادخل وانكر. في وثنيون علي في عبة قبور في العنها الصحابة ما قلنا شيء اما تجد تتعاون معهم في في ضد المجاهدين تقول هذا حوار هذا فسادهم حوار حوار تطوير
عليه ان تناقضه تحاوره تبين له وش الحوار؟ الحوار جلسة مشركين بدأ قبور براءة منهم وبدون نصرة الحق وتقول هذا حوار اذا اردنا ان نتحاور انا قلت انا واعتقد انه لو في طائفة من الخوارج الخلص ما جز لهؤلاء يجتمعون ضدها يجتمعون
كيف ما في شيء من هذا القبيل هذا؟ نجتمع في محاورة المشركين عباد قبور والرافضة. نتحاور قبل قليل نصلح هوية هو اصل المشكلة. كان يعني نعرف مشكلة اخرى واصل مشكلة الذين يعالجون هم البلاء. فنعالج هؤلاء الحاضرين ثم ننتقل العلاج بشكل الامة وهمومها وما يتعلق بذلك من الموجود الان. احنا ما نرفض
لا يدخل. لكن يظهر دينه. يظهر ملة ابراهيم. التي من رغب عليها فقد ستها نفسه انسان يفرض نفسه يعني يفرض الشيخ الاسلام رحمه الله تعالى في السيف المشلول صارم يقول رحمه الله تعالى من قال
بان الصحابة قد ارتدوا. بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يبقى منهم الا القليل كعلي وسلمان وابي ذر وال البيت. فانه كافر. ومن توقف في كفر هذا فانه مثله
هؤلاء يقولون واذا كانوا يبرعون منها يتبرعون من الرأي يتبرعون من اعانتهم يقول شخص انا ما اعتقد بيان انك ياتي امي مثل لاهل السنة اه احكموا لانها موجودة عند اتباعهم. للمسلمين وعندهم ولو بدعة خفيفة ها؟ ينكرون علي ولله الحمد يردون علي
هؤلاء عندهم كتاب في الفصل والخطاب تحت يوزع بالملايين. ما ما نرى ان هؤلاء يسارعون ولا ينكرون. ولا يبينون ولا يكتبون كلهم في ايران في الكويت في البحرين في اه الشرقية عندنا يلعنون الصحابة ما يعني ينكرون عليهم ولا يبينون لهم هذا الفساد
العظيم ويحذرون من كتبهم ماذا يبقى هذا؟ اذا يعني هؤلاء يعني اهل السنة يسبوننا وفي الصحف الان يقولون اهل السنة يطعن فيه كيف يتحاور وهم يسبوننا؟ طب نحن في مكان نتحاور مع اناس يسبون خيرة الامة ونقلت الكتاب والسنة. هؤلاء الحقيقة
فيريدون ما لهم ولا يرظون ولا يرضخون لمحاكمة فيما هم واقعون فيه من نواقظ الاسلام. اذا كان في حوار نعم حوار لوصول للحقائق ثم تحاور مع المالكي ثم نتحاور مع تركي ومع الرافضة اذا اتفقنا نعم على الاصول المجمع عليها
عن دار السنة نذهب نصلح ما وراء ذلك. اما كشخص يعني عنده بنيان. البنيان ارضية البنيان كلها منهارة عن قري سيسقط. ثم يذهب يصلح متعب في السقف. يعني تموت انت واياه. اصلح الاساس
البنية الفوقانية اما تفسد الاساس تصلح البنية الفوقانية ثم البنية الفوقانية ايظا اصلاح جائر ما هو اصلاح عدل حكومة عادلة آآ نخبة من العلماء والمصلحين والذين يبحثون فعلا يعني يغارون على حرمات الله جل وعلا. اذا فهؤلاء فعلا يتحاورون غيرة على واقع الامة فنحن والله
ان رجلا سب الله ما سبه ولا ابليس ولا تعرض ولا رأينا الغيرة هذي موجودة في في جوارحهم ولا في كتاباتهم ولا في مطالباتهم ونحن وجد ثلة عندهم قد تكون بعض الاخطاء
يعني الدنيا كلها قامت على هؤلاء طيب المشركون الوطنيون واللي يلعنون الله ويلعنهم الرسول صلى الله عليه وسلم ما رأينا احد تعرض لهم بسوء او لا كان الناس يعذرون حين قال الله
مسكين انت يا الله والفار كثيرة ينطق بها ويقول ويكتبها كان الناس يعذون الله يقولون هذا يعني يحكي عن شخص فاجأ الناس الجميع في جريدة الوطن في نساء الشرق الاوسط. انا بطل مروياتي
فاخرفت الالسن وبقيت
