حذو التراب آآ فالاصل نعم انه يدفن الميت ودفن الميت فرض كفاية ودفن الميت فرض كفاية قد جاء في البخاري عن فاطمة رضي الله عنها قال اطابت نفوسكم ان تحثوا التراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي سنن ابي داوود من حديث عائشة قد كنت اسمع صوت المساحي من اخر ليلة الاربعاء يدفنون رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدفن الميت من فروض الكفايات. فالانسان يشارك في هذا الفرض يكون له في ذلك اجر كبير
وثواب اه عظيم. لانه يسقط الواجب عن بقية المسلمين. فبذلك اجر اما قضية الانسان يحدث ثلاث حذيات يعني ثلاث حالات. هذا حديث ضعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. واظعف من هو في نكارة كبيرة انه اذا الحاجة الاولى قرأ
اه منها خلقناكم. ثم يحدث سائل يقول وفيها نعيدكم. ثم احدث الثالث يقول ومنها نخرجكم تارة اخرى. فهذا خبر اه منكر انما يجزم بقدره سواء بيده او بمسحات او بغير اه ذلك. المقصود ان يشارك في الدفن. وهذا نعم مشروع
ولو تولى شخص الدفن كله ما في حرج. اما ان يقول بحث ثلاث حذيات تقصد العدد هذا لم يثبت في دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم
