اقوى لانه ناقل عن الاصل والناس مقدم على المبكي على آآ الاصل فالمرأة تغسل ابنها تعبدية ليست معلولة حتى نقول وجد الجامع لان العلة غير معقولة عنده تعبدية رسالة لا نقيس على اه مس فرض النفس مس ذكر اه غر الغير نعم
هي دي والذي لا يمسه ذكره نعم؟ ولو بالسهو على الصحيح نعم لانه ما في دليل واذا قال التي وضحت العلة ان العلة ما هي بمعقولة يعني تعبدية غير واضحة المعنى حتى نقيس عليها. من شروط القياس وجود العلة. وجود العلة

