شيخنا الله يحفظك. احيانا عندما يأتي للصلاة ففي بعض الاشخاص يؤمون ما ما تأخر الامام او جماعة او كان في الطريق بعض الاشخاص هؤلاء قد يكون مسبلا او يكون غير متقن للقراءة ويأتي شخص اخر يعني فعلا
في اعاقة او يجد صعوبة فلا ولا ايهما يوم؟ لانه تجد الناس يدفون واحد ما دروا عنه. فايهما يعني؟ هو المفروض يقبل طبعا ما يعرفه. نعم. في الصلاة. هو اولى ولا الثاني اولى الذي يصلي. هو يتكئ عصا يعني؟ ايه
ما دام صحت صلاته في نفسه فان الصلاة تصح بغيره. فنقدم الاقرا الاصل يوم القوم اقرأه لكتاب الله كن مستقيما في الظاهر. يكون مستقيما في الظاهر. لا نجعل الرجل يؤم الناس وهو غير مستقيم اه في اه الظاهر. انما نوى امر الرجل المستقيم
ما دام انه مستور الحال ما دام انه مستور الحال. واذا كان يعني نعرف عنه ما يحسن قراءة ما نقدمه لكن ما نعرف عنه شيئا. فالاصل انه مستور في الظاهر. اما اذا كنا نعرف شخصا بانه الاقرأ فهذا هو الاولى وهو الحق بالامامة من غيره. قضية ان عنده مثلا حالة تمنعه مثلا من
كعصا كل يصلي على العصا يصعب عليه ركوع السجود هذا لا يمنع من امامته. هذا لا يمنع من امامته. كما انه على الصحيح من به السلس بول الصحيح من به سلس بول لا ويؤم الناس. بعض الفقهاء يقول لا لا يهم. لا لا يهم هذا غير صحيح. والصواب ان له ان يؤم الناس ولا مانع
من ذلك وليس هناك دليل يمنع من امامته للناس. هذا من الصلاة حتى تصلح في نفسه وهي صحيحة. فلماذا يمنع من الصلاة بغيره فبالتالي نأمر بهذا الاكثر استقام والاظهر استقامة
