والله ما نزلي واضح لاني داوود ولا للابنة ولا للامام الحزم ولا لهؤلاء الائمة الذين قالوا ان القارئ ندم عليه الا انه ما ذكر في القرآن ولا جاء ايجابه في السنة. قالوا واما قوله تعالى فمن تمتع بالعمرة الى الحج قالوا هذا فيمن طاف البيت والسعة وحل
الذي لا يحل من احرامه حتى يوم النحر لا يدخل في ذلك وفي هذا نظر الصحيح ان يدخل في ذلك لانه داخل في مسماه كما تقدم ايراد هذا
