شف توجيهكم بالاجهزة هذي وكذلك حكم لعبة الشطرنج الجوالات فيها صور فيها شي وفي بعضها يعني مشكل مسألة اللعبة الاطفال الموجودة على الاجهزة. كذلك لعبة الكيرم وما شابه ذلك اولا
الالعاب نوعان شكرا. اولا العاب نوعان  العاب تكون بعوض سيلعب الشطرنج او النرد هوا الكيرم هوا التنس او الطائرة او غير ذلك بعوض الفائز من الفريقين يأخذ جميع المال  وهذا النوع محرم بالاجماع
وهذا النوع محرم بالاجماع الحالة الثانية  ان يلعب هذه الالعاب بلا عوظ  وهذا فيه تفصيل  يعني بعض الالعاب ممنوعة لذاتها لان من شأنها ان تصد عن ذكر الله اذا كانت اللعبة
تصد عن ذكر الله  بحكم طبيعة اللعبة وهو مع اللعبة ثورة العداوة في الصدور تصد عن ذكر الله تضيع الوقت هذي اللعبة يمنع منها وتحرم  بدليل قوله صلى الله عليه وسلم
من لعب بالنردشير  والحديث في صحيح الامام مسلم وعند ما لك في الموطأ والترمذي حديث سعيد ابن ابي هند انا بموسى الاشعري مرفوعة من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله
وهذا فيه انقطاع اذا سعدنا بهم لم يسمع من ابي موسى الاشعري ظاهرة هذين الحديثين منع اللعب بالنرد مطلقا ولو كان بدون ايوا وهذا قول الجمهور والشطرنج شر من النرد
ومن شأن الشطرنج ان توقع العداوة وان تورث الخصام وان توغر في الصدور اذا منع النبي صلى الله عليه وسلم من اللعب بالنرد فمن باب اولى يمنع ما هو شر منها
وكذلك الالعاب الاخرى هي على هذين القسمين. اللعبة اذا كان من شأنها تصد عن ذكر الله تمنع واذا كان اللعبة لا لا تفصل عن ذكر الله. هي تنتهي بسرعة. وعادة في وضع الناس وعرفهم لا تورث عداوة. ولا تورث بغضاء
هذي تباح اما الالعاب الاخرى اللي يقول عنها في الاجهزة بعض هذه الالعاب فيها صور فهل تمنع مطلقا مثل ما يسمى الان مهدي الاسم اخر لا يسمى بالفريرة يسمونها فريقان
حركات نعم؟ لا تسمى فريرة هذي اللي فيها اه صور رجال تماثيل يلعب فريقان يلعب تارة مزدوجة وتارة انفرادية هل تمنع لما فيها من الصور تمنع لما فيها من الصور
تذاكر الالعاب الموجودة في الاجهزة  اذا كان فيها صور تمنع من ذلك مطلقة واذا لم يكن فيها صور وتصد عن ذكر الله   كما تمنع بشرطنة تشغل الاطفال عن ما هو اهم واولى
لان بعض الناس يمكن اولاده من الالعاب ويمارسون الاطفال والنهار الى اخر النهار هذه الطريقة يضيع اولاده عوض عنا ان يعتني بهم ويقعدهم في حلق الذكر يحفظون القرآن ويجالسون الكبار ليستفيدوا من كلامهم وعلومهم وعقلياتهم
ينشأون على هذه الالعاب كان الاولى بولي طفل ان يمكن وقتا من الزمن. والبقية يكون للجد. وقت للعب واللهو. لانه بحاجة كطفل يحتاج الى  وما عدا ذلك يجعله الامور التي تهم
ويعنى بها اللهم الذي كان لا يعقل من الصغار الذي لا يعقلون. سبب العذاب هذي يعني محرم الكرة اذا كانت على انظمة الكفار كما موجود يلعب فريقان وفي انظمة الكفار وحكم وتطبق الانظمة فاول وكورنر وبلنتي امثال هذه الاشياء وفيها
للاقدام وتعصب وحماس ولعب وشتم ونحو ذلك. كما هو من طبيعتها لا احد ينازع ربما في منعها. هذي اصلا لعبة ما وضعت الناس عن دينهم وعن مهمتهم والهائم وغفلتهم اما عجال في الاندية هذا لا ينازع فيه ربما مسلم استقضى الكفرة بالملايين
مدرب ياخذ شهريا اكثر من مليون دولار. ياخذ هذه الاموال اموال المسلمين في سبيل الشيطان. واي مصلحة لنا في كورة. يطاردونه اي مصلحة لنا في ذلك فيأخذ الملايين ثم بعد ذلك يحارب بها المسلمين. ثم هي مصلحة لنا يجلبها. بعض ميزانية الاندية اه خمس مئة مليون سنويا
وبعضنا تبلغ مليارا سنويا. بما فيها المصلحة من ذلك. هذه المليارات لو توضع في نصرة هذا الدين ربما لا احد اكثر الخلق وادي صدة الخلق بالولا والبراء ضاع عند هؤلاء. الحب البغض للكورة. الاوقات تضيع اعظم ما عني به الانسان وقته. يجي الشاهد
جلد المنفوخ ساعة ونصفا هذي ما امتدت المباراة الى اشواط اضافية وغير ذلك. يستمع وينظر اليها قام في الملعب او عبر الشاشات والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمره فيما افناه؟ فيما افنيته؟ تقول له والله يا ربي
في متابعة الكورة. من تتابع بالكورة؟ تتابع ناس اما بكفار من الاصليين او من المنحرفي فساق حاولت بكورة فتح و القسطنطينية وفتحوا بيت المقدس جلبوا الفساد لبلاد المسلمين ولو برا للكورة وتشبه بالكفار وتارة يعلقون في فنائلهم المحرمات
والكافر يسجل الهدف اجتمع عليه لتقبيله ورفعه على الاعناق. كأنه فتح بيت المقدس. وهذا جاي يفسد في الارض هذا. ثم  واجب على المسلم يكفر في وجه الكافر. وان يعادي ولا يجالسه. وهؤلاء يجالسونه ويقبلونه ويحبونه
يوالون لمن كان في الفريق ولو كان كافرا ويعادون الفريق الاخر ولو كان مسلما اما الجمهور هؤلاء حاولوا يصفقوا لفريقهم ويعدلون الفريق الاخر. ويلعنونهم ويشتمونهم وقد يتضاربون. توقع قتلى اصل الاندية متناسية في بلد واحد. توقع قتله بسبب ذلك
وهذا لو لم نكن فيها هذه المحرمات وتورث هذه العداوة ولا كانت ممنوعة. فكيف هو في ذاتها من المحرمات ما الله به عليم؟ فيها من الشيء الكثير. ومن عن سبيل الله
ثم في الحديث الاخر وعن ما له من ان يكتسبوا فيما انفق. هذا ينفق في سبيل الشيطان بالنظر لهؤلاء الفساق والمنحرفين والظالين الذين يطبقون انظمة الكفار ثم ايضا في كورة حكم بغير ما انزل الله
لما في كورة حكم بغير ما انزل الله. والله يقول من لم يحكم بما انزل الله فهو لا يؤمن الكافرون اللاعب حين تزحلق على اللاعب ويقصد اه الاضرار به ليعوق عن اللعب كي يكون اللاعب بارزا ولا استطيع ان اقف بالطرق النظامية الموجودة بينهم يتقصد احد اللاعبين
اعاقتي بكسر قدمي في التزحلق علي وهذا كنوع عام يحاكم للشريعة قال الله جل وعلا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس الى اخر الاية ثالث ما يسمى برعاية الشباب وهي رعاية الافساد
عند الحكم الذي يصدر له كرتا احمر. هذا هذا اقصى ما عنده. يوقف. وما عدا ذلك يضعون لجنة يسمى لجنة انضباط يوقف اللاعب هذا اكبر من عندهم. طيب اذا اراد حقه كناحية شرعية
ومست من يقول يعلل يبرر لهم. يقول هو دخل لعبة ويعلم ان وضع اللعبة هكذا. غير صحيح انه وضع اللعبة هكذا ليس هكذا. هذه مصارعة او ملاكمة او كما يوجد مصارعة الثيران
اصلا ليس من شأن اللعبة انتصر قدمه. وليس هذا من طبيعتها. ثم ايضا لو كان من طبيعة اللعبة هكذا مع انه ليس من طبيعته كذاب الذي يقول هذا ليس من طبيعته لكن لو كان من طبيعة اللعبة ليس من حق الانسان
هيسقط او يمنح الناس كسر قدمه تموت من على نفسك هو واجب عليك ان تحافظ على بدنك وليس من حق الانسان ان يقول اكسر قدمي. او يدخل مصارعة لكسر الانف او لاذهاب البدن. حتى المصارعات هذي اللي فيها ضرب ما ضرب ملاكمات
هي قد تؤذي بحياة الرجل من الذي اجازها؟ هذا واضح هي ما هو واضح جدا لي. الله جل وعلا يقول اثقوا بايديكم الى التهلكة. وهذه هي التهلكة اما الكورة لو يلعب اطفال الان او في الشارع كل واحد يقذف الكورة يتقاذفها هذا ما احد حرمها. نحرم الصورة الاولى التي موجودة في ارض الواقع موجودة في الاندية
وموجودة في الملاعب وموجودة في اكثر ارض الله. عندهم يعني بالخير هلا سلطة لعب الاطفال يقذف الكورة وكل واحد يقذف هذا لاعب الاوائل فالخيل يتمرنون على الكر والفر لقتال العدو هذا يتمرن اللاعب هذا ويلبس آآ
اه سروال ينصف الفخذين وعلي فنيل من ملك الكفار. وبجوار كافر عن يمينه كافر ومعاه كافر وخلفه كافر. هذا يبي يفتح بيت المقدس. على الاسلحة حتى يحسن قتل الكافر وقتل العدو
