والله بالنسبة لحوادث السيارات اللي يظهر والعلم عند الله انه لا يصلح الاشتراط فيها لانها مجرد ظن وهي قليلة بالنسبة غيرها. لكن لو ان شخصا اشترط لم يكن في ذلك مانع. بالنسبة للحائض فالذي يظهر والعلم عند الله المنع ايضا. هذا لا تشترط
لاسباب. السبب الاول ان هذا الامر ما انعقد سببه. وقام مقتضاه. الامر الثاني ان هناك ليس من الصحابة احرمن وهن حيض. وهن ولم يقل آآ يشترطن ولم يعلمن الاشتراط كاسماء مسلم وغير ذلك
ولا يقل عن انعقاد السبب وتوفر ولم ينقل. لا كتب الله على بنات ادم فلا يمكن الحق بالاشياء العارظة صد على البيت او حادث او مرض ونحوه ذلك والله اعلم
