عرفة الجهاد واجب الكتاب والسنة والاجماع. ما الذي اخرج في هذا العصر عن الوجوب؟ يقولون الجهاد الا طاعة الحاكم. من الذي قال هذا؟ عطونا عالما واحدا. يكفينا نحن نقنع نتحاكم الى الكتاب والسنة صحيح. لكن زيادة لبين جهلهم انهم ما يفهموا حتى بالعلم الشرعي. ادعى ان دعاوى ليست لهم. ويقول نحن علماء
العلماء وليسوا بالعلماء. وان كان عندهم علم يبرزون العلماء للمناظرة والمجادلة بالتي احسن في وصف هؤلاء. اعطونا عالما واحدا قال ان الجهاد جهاد الدفع ليس جهاد الطلب. لا يجب الا
الحاكم. ما في اللهم الا ابليس. ولا يقال في هذا القول. الجهاد الحقيقة ليشترط له آآ شروط هو جهاد الطلب لهذا الطلب لا النقل الصحيح. جهاز الطلب نعم. قال سبعة شروط اذن الحاكم نعم. الشروط سبعة مذكورة في المغني. هذا الجهاد
اما جهاز الدفع اذا نزل العدو ببلدك تستأذن احدا ما في قول العلماء. حكى الاجماع ابن عبد البر حكى الاجماع البغوي حكى الاجماع القرطبي حكى الاجماع شيخ الاسلام ابن تيمية هؤلاء ائمة الاسلام في كل عصر يحكون الاجماع على ان جهاز الدفع لا يشترط له شرط ما في قول يشترط له شرط
ما قال احد من فبالتالي كيف نأتي بشروط؟ ومع ذلك الذي لاهل الشروط الوهمية يعتبر مبتدعا او ضالا او خارجيا او متعجلا يعني سبحان الله اللي يتحاكم في التصريح يكون متعجلا واللي يتحاكم للشياطين واعداء الدين يعتبر عاقلا عنده حكمة وعنده وعنده وعنده هذا غير صحيح. الله جل وعلا يقول
تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم هل لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله هؤلاء العلماء الذين نقدسه ونعظمه مخالفين ذلك الكتاب والسنة ونجعل اه ونحاكم كل سنة الى كلام ولا نحاكي كلامهم الى الكتاب و
صنيعة للكتاب. صنيعة للاسلام يتحكمون للكتاب والسنة. وقد كان ابن عباس يقول والله ما اراكم منتهين حتى يعذبكم الله. نقول قال الرسول تقول قال ابو بكر وعمر وفي نفس الوقت يا ليته يقول قال ابو بكر وعمر ولو يعني كان فيه شيء مخالف لكتاب السنة لكان نساءنا يعني على اقل تقدير يقول هؤلاء عندهم اجتهاد فعلا
ينطلقون منطاق شرعي ومنطلق علمي. من منطلق اه نقل عن السلف جيد هذا. لكن يأتي شخص ما يذكر قوله ولا عن عالم. ثم يأتي نعم يقول قال فلان وقال فلان هذا في جهة طلب. ينبغي الفهم يا اخوان. الشروط المعتبرة في الجهاد في الطلب في الطلب فقط. الطلب نعم في شروط. شروط سبعة
تسعة وذكرته في تسعة شروط يجاد الطلب اما جهاز الدفع فليس له شرط. يدفع بحسب الامكان اقامة الكفاية بفلسطين فالحمد لله نقول نحن التوفيق والسداد. ما قامنا كفاية نحن ناصرون على قدر الطاقة. وفي نفس الوقت ما نقول ان الشخص يصلح كل شخص يصيح للمناصرة. ما كل شخص مهيء
ماكو شي شخص مهيأ افغانستان ولا هناك طبقة عندهم قدرة عندهم تدرب كوادر معينة مطلوبة للجهاد يحتاجون مثلها الاخوان في العراق ما يحتاجون كل شخص يحتاجون كوادر معينة من اطباء من ممرضين من اصحاب كوادر للجهات يعني شخصيات معينة هذي الشخصيات نعم تقاتل اذا قامت بها في العراق هؤلاء
يجب عليك ما قامتك في هؤلاء الكوادر يجب علينا البقية يناصرونهم بالدعاء ويجاهدون باموالهم وانفسهم والسنتهم لان الجهاد مراتب هي الان الجهاد في جهاد في مواجهة المنافقين الان والرافضة والعلمانيين والمنافقين في الصحافة في الانترنت وما يتعلق بذاك في جهة مال انسان يبذل ما له
وينفق في سبيل الله جل وعلا والله جل وعلا قال وانفقوا في سبيل الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم روى ابو داوود النسائي الطويل عن انس رضي الله عنه
