الاسئلة كثيرة يعني عن كثيرة جدا الحكومة يعني قتل المسلمين التعليق على ذلك الحكم من يحاول يبرر يعني يقول هذه الامور ما يتعلق بذلك ولا يختلف المسلمون ان قتل المسلم
من كبائر آآ الذنوب ولا يشك في ذلك احد والله جل وعلا توعد الذي يقتل مسلما بغير حق بنار جهنم وفي البخاري لا يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب
ده من الاخر كل ذنب عسى الله ان يغفره. كل ذنب عسى الله ان يغفره. الا الشرك وقتلى النفس ولذلك اجمع المسلمون اتفقت الشرائع كلها على عصم دماء المسلمين ولا يجوز راحته بشبه او بظنون او باوهام او بمسميات
غير حقيقية. لان الحديث الثابت المتواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث حصر. حصر. فنتجاوز هذه
فقد ظلم نفسه وقال على الله ما لا يعلم. وافترى على الله اثما عظيما. لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث. لا رابع لها. النفس بالنفس من قتل يقتل
والطيب الزاني. الطيب الزاني. اذا زنا الطيب واعترف او شهد عليه اربعة يرون الميلة المكحلة فان هذا يقتل. والتارك لدينه المرتد. المفارق لقوله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه. وليس لكل احد يقتله. يرجع بذلك للحاكم ان كان مسلما او يرجع ذلك الى اهل
والعقل يرجع الى اهل الحل والعقد ومن وصايا النبي صلى الله عليه وسلم في اوقات الفتن كما جاء ذلك عند الترمذي قال كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاسم. كن عبد الله المقصود. ولا تكن عبد الله
وفي قاعدة اصولية مجمع عليها في قاعدة اصولية مجمع عليها مرتبطتان قاعدتان القاعدة الاولى ان من ثبت له الاسلام لا يجوز نزع اسلامه بشبهة ومن ثبت ومن ثبت عصمة دمه فلا يجوز اراقة دمه بشبهة لان معصوم الدم بيقين
فلا تجوز اراقة دمه الا بيقين مثل الاول. ان كان اقل مرتبة فلا يجوز اقل مرتبة فلا يجوز. وذلك تلفت ان النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر الفتن قال القائد خير
من القائم. القائم خير من الماشي. والماشي خير من الساعي اليها. ومن طهر الله يده عن الفتن فليطهر لسانه وليبتعد عن ذلك اذا ظهر له حق يجب ان يقوله ولا يخاف في الله احدا ابدا
الله هو هو الضار والنافع وهو القادر على كل شيء والمخلوق لا يقدر على نفسه فكيف يقدر على غيره  ويجب على كل مسلم ان يتقي الله جل وعلا في دماء المسلمين فلا تراق
بدون حق ولا تراق بمجرد ظنون شبه. ولا يجوز اه بعث هذه الفتنة بحيث يقتل الرجل فلا يدري بماذا لماذا قتل؟ ويقتل الاخر ولا يدري لماذا اه قتل. والفتن اذا بدأت تبدأ بالتدرج ثم تنتشر. وقد كانت السلف يتمثلون في اوقات الفتن. الحرب
اول ما تكون فتية تسعى بزينتها لكل جهول. حتى اذا اشتعلت وسب ظلامها ولت عجوزا غير ذات حليل. شمطاء ينكر لونها وتغيرت. مكروهة للشم والتقبيل الامام احمد رحمه الله تعالى حين دعي الى القول بخلق القرآن امتنع عن ذلك. فقال بعض اصحابه يا ابا عبد الله يدعون الى الكفر ونحن ندعوهم للاسلام الا نحمل
قال لا. احفظوا دمائكم ودماء المسلمين. حتى يستريح بر ويستراح من فاجر
