الفتن نوعان لان بعض الناس يعني يتحدث الان عن فتن هذا العصر يعمم الكلام في مواقع الفتن طبعا فتن في فتن عندنا موجودة الان في مجتمعنا حمل السلاح ومن بعض الفتن الموجودة
الافكار والاراء وطعن الناس بعضهم بعض الاشتغال في التصنيف الذي لا ريب ان الفتن لانها يخفى صوابه على كثير من الناس عندنا واقع بين المسلمين. هذي تسمى فتنة. فنسأل الله السلامة اه العافية. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في وقت
ولكن عبد الله آآ القاتل رواه ابو عيسى الترمذي رحمه الله تعالى في هذا الباب كثيرة بعض الناس يمد هذا الامر الى واقعه واقع افغانستان واقع هذه من الفتن التي لا نخوض فيها ولا غير صحيح لانها الحرب اذا دهانت بين المسلمين وبين
اه الكافرين سائل من الفتن التي بين امرها مستدانة سبيلها ولم ولا يعذر احد التخلف عن مناصرة المسلمين ضدها اه الصليبيين. وهذا امر لا شك فيه بكتاب الله وسنة رسوله ما اجمع عليه اه المسلمون. وكلها على قدر طاقة المناصرة
ورد في اوقات الفتن التي تحيط بالانسان هي تأتي من كل مكان وقد لا يميز بين الحق والباطل فان السفن يشتغلون بامرين. ذكر ذلك ابن عبد البر وغيره من العلماء
الله تعالى الامر الاول الاجتهاد في العلم. لان العلم نور وهداية وبصيرة. في بيان الواقع واستكشاف الحقائق من خلال هذا اه العلم. الامر الثاني الاجتهاد في العبادة. حتى لا تزل قدم بعد ثبوتها
يشتغلون بالعلم ويشتغلون في العبادة. فالعلم بصيرة والعمل ثبات. العلم بصورة العمل ثبات. وهذان الاصناف حقيقة مطلب في كل وقت ولكن يتعين امرهم في اوقات اكثر من بدليل قوله صلى الله عليه وسلم ان العبادة وقت الهرج هجرة اليه رواه الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه
بمعنى ان العبادة وقت القتل والفتن فهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم يدل على اهمية العبادة وان العكس كلما استكثر من العبادة في اوقات الفتن كلما كان دليلا على ثباته
ولا تزل قدمه في خضم هذه الاحداث واما العمل فهو مطلوب في كل وقت وليس العبد يقول في كل صلاة غير المغضوب عليهم ولا الضالين المغضوب عليهم اليهود معهم علم ولم يعملوا به والضالين النصارى يتعبدون الله جل وعلا ويعبدون الله جل وعلا على الجهل

