وورد في المسند حديث  عبادة مع ابي   ابعده ولكن هذا ليس على الاطلاق عند العلماء رحمه الله تعالى اذا وجد واحد الامام ينوب عن الامام البقية يقصوا الصغار عن خلف الامام الا اذا كان الصغار هؤلاء لا يحسنون لا وضوءا ولا
صلاة الحين يقطعون تراصى الصفوف يقصون بهذا الاعتبار ولا يمكنون السنون الوضوء يحسنون الصلاة وقد سبقوا من اتى بعدهم لاحد ان يبعدهم الا اذا لم يوجد احد خلف الامام ينوب عنه فيوضع واحد وقصى واحد دون البقية الاخرين
وقتنا هذا يأتي بعض الناس اخر الناس. ثم يريد ان يكون خلف باعتبار كبار سنه او باعتبار كبر غلط مسجد لمن سبق ما في احد يقول لنفسه وصية او وقفا
على هذا المكان لا يصلي فيه غيره. حتى المؤذن اذا لم يجلس في مكة يجوز للناس ان يجلسوا فيه يصحف الناس كان الصحابة لا يجلسون خلف الايمان الثاني الثالث الرابع
اذا تقدم وان لم يؤخذ من ثاني
