الاخ يقول ما هو تعريف الامام المعتمر عند اهل السنة؟ الاسئلة كثيرة لعلي اقتصر على واختصر بعض الاجوبة حتى اكثرها ما هو تعريف الايمان يقول معتبر عند اهل السنة؟ وما نواقض الايمان؟ الايمان عند اهل السنة هو قول
عمل الايمان عند اهل السنة هو قول وعمل قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح قد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى ادركت الف رجل من علماء الانصار لا يختلف اثنان منهم ان الامام قول وعمل يزيد وينقص. وذكر الامام الشافعي اجماع الصحابة
ان الامام قول وعمل ونية لا يجزئ واحد عن الاخر وقال الامام ما هو اتفقت الصحابة والتابعون ومن بعدها على ان الايمان قول وعمل وعقيدة. وقال بعض اهل العلم بان الايمان قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالاركان
وهذا القول وان قاله جماعة من اهل السنة الى انه تعريف ناقص وهو المشهور الان عند الكثير. مع انه تعريف ناقص النقصان نجيب نعم نعم انه لم يذكر عمل القلب قال الايمان قول باللسان واعتقاد بالجنابة
عمل في الاركان ولم يذكر عمل القبل لكن حين نقول بان الامام قول وعمل قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح ما هو قول القلب قول القلب واعتقاده صحيح الاخ ما هو عمل القلب؟ لا الاخ يقول ان قول القلب هو
اعتقاده وتصديقه. فانه عمل القلب؟ الاخبار؟ نيته وحبه وخوفه ورجائه. نعم وقال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في اخر يقول لا خلاف بين التوحيد لابد ان يكون بالقول
لابد يكون باللسان والقلب والجوارح. فان اختل شيء من هذا لم يكن الرجل مسلما وهذا يتفق عليه اهل السنة والجماعة. ومنه يعلم ان تاركة جنس العمل مطلقة كافر وهذا الذي اجمع عليه اهل السنة والجماعة ايضا
حيث لو اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ولم يعمل خيرا قط لم يصلي لم يزكي ولم يحج ولم يصم. هل يقال باسلامه؟ اجمع المسلمون على انه كافر
وحكى الاجماع غير واحد وقد قال الحميدي هذا الكفر بالله الصراح وقد تقدم قول الشافعي ولا يجزئ واحد عن الاخر  وذكر هذه القضية سفيان واسحاق وقالوا بان من قال هذا القول فانه من المرجئة
لا انا مرجع يقولون ان الايمان مجرد قول واعتقاد وولاتهم يقولون وهم الجهمية يقولون ان الايمان هو التصديق من الطوائف يقولون بان الايمان والقول من منكم يعرف؟ ان الطواف يقول ان الايمان هو مجرد القول باللسان. نعم الاخ؟ الكرامية. نعم الكرامية
اهل السنة يقولون قول وعمل اذا اختلف شيء من ذلك لم يكن الرجل مسلما فاذا صدق بقلبه ونطق بلسانه ولم يعمل بجوارحه صار كافرا وحكى الامام الاجري رحمه الله تعالى في مقدمة كتابه الشريعة
اجماع المسلمين على هذا وكل من قال بان القول او بان الامام قوله وعمل قول قلب وعمل القلب واللسان والجوارح يقول بهذا القول وانما اوتي بعض الناس بسبب جهله بمسمى الايمان وتعريف الايمان
واما نواقض الامام فهي كثيرة من ذلك ترك جنس العمل مطلقا. هذا كفر بالاجماع ومن ذلك من جعل بينه وبين الله هو السائق يدعوهم واسألهم الشفاعة كفر بالاجماع. ومنها من طاف على القبور. او دعا غير الله
او ذابح لغير الله او نذر لغير الله فهذا كافر ومنها اي من نواقض الايمان. من استهزأ بالدين. او تعمد القاء المصحف في القاذورات ومنها على الصحيح السحر والكهانة. والنواقض منها ما
هو عملي منها ما هو اعتقادي. فقد يكون الكفؤ بمجرد القول كي يسب الله او يسب الرسول صلى الله عليه وسلم سبا صريحا
