نعم مثلا بعد العصر واذا لم الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا سبحوا بكرة واصيلا. الاخ يسأل هل قضية اذكار الصباح والمساء؟ متى وقع
واذا فاتت هل تقضى؟ الاية السابقة امر الله جل وعلا بذكره بكرة واصيلا. بكرة اي اول النهار. واصيلا اي اخر النهار والذي عليه اهل اللغة ان الاصال بعد العصر الى غروب الشمس. وقال تعالى
سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. فيبتدأ او تبتدئ اذكار الصباح من طلوع الفجر الثاني الى طلوع الشمس وتبتدي اذكار المساء من بعد العصر لصلاة العصر او دخول وقت العصر الى غروب الشمس. والافضل في ذلك قبيل الغروب
اذا قرب الليل هذا احد الاقوال في المسألة وهو اظهرها في نظري وقيل ان المساء يبتدأ من زوال الشمس كما قول طائفة من اهل اللغة تفسير المشاكل معنى اللغوي  تعالي تبدأي اذكار المساء من بعد زوال الشمس الى غروبها. والاظهر الاول
لان الابطال لا يصدق عليه من بعد المسألة اللي هو الزوال من بعد الزوال. الاصال من بعد العصر الى غروب. والايات بعضها بعضا والاحاديث توضح ذلك فاذا نعم تقضى اذا كانت هذه
الاذكار فانها تقضى. لكونها متعلقة في حال الرجل لئلا تصيبه عين او غير ذلك  كما يندب قضاء السنن الرواتب. اذا القبلية او السنن القبلية. الظهر تقضى بعد صلاة الظهر فاتت سنة الفجر تقضى بعد الصلاة. واذا فات الوتر فله حالتان
اما ان يقضي بين الاذان والاقامة سيقضي على هيئته وصفته. وهذا ثابت عن جمع غثير من الصحابة رضي الله عنهم  الحسن الثاني يقضي بعد طلوع الشمس فيقضيه حينئذ شفعا. ولم ينقل عن صحابي قط
ان الوتر يقضى بعد الشمس وترا. انما يقضى شفعاء. قال قول طائفة من كافر اهل العلم من الفقهاء والمحدثين. وفي قول اخر انه يقضى ما لم يدخل وقت الوتر الاخر وهذا قول الاوزاعي رحمه الله
الصحيح انه يقضى ما بين الاذان والاقامة اذا اقيمت الصلاة فيقضى شفعا والله اعلم
