التلقين بعد الدفن والتلقين نعم نحن خلاف قوي بين العلماء ونعم عند الشافعي وليس الشافعي فقط. رواية عن احمد ايضا. الشافعي ورواية عن احمد وهو احد القولين ولا ابن تيمية. في اثار عن السلف في هذا ولكن الصواب اه
عدم التلقين. لان الحديث الوردي ضعيفة. والتلقين عبادة. والاصل في العبادات ان تكون محظورة الا بدليل صحيح. والاحاديث الوارد كلها معلولة لا المنكرة فبالتالي الصواب الامتناع عن التلقين لانه ليس له دليل يعتمد عليه في هذا الباب
