في اثبات العزل كنا نعزل القرآن ينزل والحديث الثاني ذلك الوقت اه الراجح حنا العزل لا لا بأس به. كما والصريح اه قول جابر في الصحيحين كنا تعزل القرآن ينزل قال سفيان فلو كان شيء ينهى عنه لنهى عنه القرآن. قال صلى الله عليه وسلم ذاك الوأد الخفي
يعني شبوا بالقتل الخفي. باعتبار انهم منعوا تواجد الولد. فوافق المشبه به ولا يأخذ حكمه وهذه قاعدة اصولية. لا يعني ياخذ حكمة من كل وجه. قوله صلى الله عليه وسلم قلتم الذين كما قال بني اسرائيل موسى نظير قوله
صلى الله عليه وسلم قال ما شاء الله قال جعلت لله ندا وغير ذلك من ادلة يقع الشيك قال صلى الله عليه وسلم اول زمرة تدخل الجنة وجوم على وجوه القمرون ربكم ترون القمر
ليلة البدر والادلة في هذا كثيرة وهذا واضح جدا في لغة العرب وفي الاحاديث وحتى نصوا عليه الاصوليون ياخذ حكمه يعني شباب باعتبار ان كلا منهما تسبب في منع الولد. نعم
