يقول في الحديث  النوافل افضل من الصلاة والحرور هذا صحيح نعم. لان اصابة السنة افضل من اصابة اه الكمية والنبي حين قال هذا الحديث اين قال؟ قال في المدينة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في المدينة حرموا ما بين عير الله ثور. فالنبي قاله في المدينة
وبالامس حدثت عن هذا الموضوع حين قال بعض الاخوان اصلي الراتبة قلنا اصلا الراتبة ما تصلى وانت مسافر. المسافر ما يصلي الراتبة الا اذا كان ينوي الاقامة او يعتبر نفسه مقيما
ما دام يعتبر نفسه مسافرا فانه لا يصلي الرواتب وعلى كل صلاة البيت افضل من صلاة المسجد قال قائل طيب تفوتني الفضل. على قول طبعا بين المظاعف في النافلة في خلاف. المظاعف الفريظة ام في النافلة. قوله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي
هذا الظاهر العموم على العموم ان تشمل الفريضة تشمل النافلة ما هو بدليل يقيد الحديث بالفريضة دون النافلة. فعلى قول بان هذا يشمل  فقد يقول قائل يتبادر الى ذهنه الصلاة في مسجدي يقول النبي عن الف صلاة كيف يفوت الف صلاة؟ ثم صلي في البيت. نقول انا ايراد مهم جدا. فنقول ان هناك فرق
بني اصابة الكيفية وبين اصابة الكمية. اصابة الكيفية اعظم من اصابة الكمية. والدليل على هذا من منكم ياخذ دليلا في نص الموظوع هذا اصابة الكيفية اعظم نصابة الكمية. تفضل. الذي اعاد الصلاة الذي اعاد الصلاة. قال مثل الذي لم يعد
الصمت السلوك قال الذي اعاد لك الاجر مرتين وافضل. الذي له الاجر مرتين واذا اصاب السنة. لماذا صار افضل؟ مع ان ليس له اجر مرتين. اجر واحد لانه اصاب الكيفية
صعبة الكيفية اعظم من اصابة الكمية. مثال اخر يريد ان يحفظه  مثال اخر صحة الحديث في المتمسك بدينه في اخر الزمان له اجر خمسين هل يعني ان افضل من الصحابة
لماذا  لما عليهم من اصابة الكيفية اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم والقيام بالدين في اول امره ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم ونصرة الدين ويتعلق اه بذلك وهؤلاء لما لهم من المصابرة مع اه ابتعاد الكثير عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم اصابوا هذا
الاجر لكن لا يعني انه افضل من الصحابة لا يعني انه افضل من الصحابة. فالصحابة رضي الله عنهم افضل منهم بالاجماع. هذا لا نزاع فيه. هذا لا نزاع فيه. ومع ذلك هؤلاء لهم
اجر خمسين كيف يفكونني؟ نقول اصابة الكيفية المطلقة هذا افضل. مثال اخر ايضا صلاة مثلا في رمضان الذي يصلي احدى عشرة ركعة بركوعها وسجودها وقراءتها افضل من الذي يزيد وكل الذي يزيد سيكون
اكثر اه عددا. لان الاول صاد الكيفية. والثاني صاد الكمية. صاد الكيفية افضل والدليل على هذا حديث عائشة في الصحيحين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة
حركة على احدى عشرة ركعة فهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم
