مرحبا اذا كان العدو ممن يتربص بالمسلمين ويمكر بالمسلمين ويعين ثم تصيبنا نكبة نكبة بزلزال ونحوه تشغله عن المسلمين. هذا نفرح فيه ونسر به هذي عقوبات كونية اصيب آآ الاعداء وهذي النسبات يسألهم يشتغلوا بانفسهم عن آآ
واقع المسلمين بل نفرح انه مسلم وهو مسلم. اذا كان يؤذي المسلمين ان تصيبه المصيبة تشغله بنفسه بدليل هل الساعة في الصحيحين؟ لما قال عنه رجل انه لا يسير السرية ولا يحسن بالسوية
بين الرعية ولا يحسن الصلاة؟ هذا دعا عليه السعد. اللهم ان كان عبدك هذا قام مقام رياء وصنعه. ماذا قال؟ قال يا طويل عمره وفخره وعرضه للفتن وقال بعض التابعين يقول انا رأيت هذا الرجل في
الكوفة قد سقط حاجبا على عينيه. وانه ليغمز النساء في الشوارع. ويقول اصابتني دعوة دعوة سعد. وهذا من اصح الاحاديث. وهذا في البخاري وغيره من اصح الاحاديث. كذلك سعيد ابن زيد حين ادعت المرأة انه سرق ارض بل انا انا اسوق بعد يقول
شبرا من يوم سبع ربيع فدعا لها ان الله جل وعلا يعمي بصرها وان الله يمتها في ارضها فعمل وجاز في يوم تستفتي معا فصقرت البئر سهلة. هؤلاء الصحابة يدعون على المسلمين لانهم كانوا ظالمين. فكيف لا نفرح
مصادر اخرى التي هي محرمة شرعا لا نفرح بوجودها يعني مثلا لا نفرح اي بلد. لان هذا محرم. لكن افرح في قول الزلازل والفقر اللي يشغلهم بانفسهم عن ابناء والله
انا قلت لبعض الناس يعني زي هو منحرف فكريا لكن يتستر تحت غطاء المصلحة والحكمة ونحو ذلك بالامس الحوادث الموجودة اللي في الخارج ونشاركهم الشعور ليس من باب انه فعلا يعني هذا غلط حكم شرعي هو ما يستطيع
هو منحرف الوطنيين اي حكم شرعي ايش ما تدينهم بهذا؟ الحلال يمتنعون عن هذا على مجرد وجهة نظر مع ان وجهة النظر هذه ليست لابناء المسلمين. لما قتل الخطيب محمد بكر الحكيم يذكرونه قبل اربعة اشهر في العراق. كثير من المسلمين في مواقعهم ادانوا هذا الحدث
ما رأينا حدثا قبل اسبوعين احد خطباء اهل السنة من المشهورين على مستوى العراق الظاهري ادانه اي موقع ولكن لما قلت بعض المواقع ارتدعت اسلام وهم عندهم انحراف فكري مقصورة في الحقيقة على قضية اجتهاد وقد انه انحراف فكري موجود عند هؤلاء يتستروا من خلاله في المصالح والحكمة ولهذا ليس اسلوبا
ولا ولا ولا ولا اللي يتعاون مع امريكا ضد المسلمين ليس من الاسلوب ان توفيا فيه وان تدينه ادانة المسلمين جاهزة الحدث هذا دينه ولا محاباة الدين ولا لعبيد ولكن لماذا
مع انه صرما القوي اعظم الجرم الضعيف اذا ما عنده قدرة على ازالة القوي نعم هو معذور عند الله لكن لا يعذر عند الله بهم الضعيف. يترك اه الجميع او يدير فيما يعتقد الصواب المحرم
عن طريق الاعلان هو رأى هؤلاء عن طريق الاعلام فيما يهواه
