يقول ما حكم الكذب من اجل الاصلاح بين الناس ومن اجل اه الدعوة الدعوة لا تحتاج الى كذب الدعوة. الذي يريد ان يدعو ان تتمثل في حقيقة الصدق. حتى يقبل قولها
اه فعله اما الكذب من اجل الاصلاح النبي صلى الله عليه وسلم ليس كذاب الذي يصلح بين الناس يقول لي هذا كذا وهكذا حتى يصلح اه بينهما كذاب الذي يختلق الكذب بدون فائدة وبدون
مصلحة اما اذا كان من اجل مصلحة او من اجل اصلاح بين الناس فهذا لا يعد كذابا وليس هذا اثما. حجاج بن علاق الصلة السلمي كذب من اجل اخذ ماله
ولكن رواه الامام احمد وعبد الرزاق  فحين اسلم وكانت رياء قريش ولو مالا عظيم في مكة وان علم قومه بانه اسلم لا يستطيع ان يأخذ ماله منهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم تأذنوا لي يا رسول الله؟ قال اذن لك
فذهب الى مكة قال ان محمدا قد غلب  ان محمدا قد غلب فاريد الاموال حتى اشتري آآ ما غنم منهم بنو فلان  فبدأوا يجمعون اموالهم يعطوه حقه وذهب الى العباس واخبره باسلامه كان عباس محبا حتى قبل الاسلام وقيل انه كان مسلما انذاك انه كتم اسلامه
وقال عباس اخبرهم بعد ثلاث زهب الى النبي صلى الله عليه وسلم الشاهد حديث مشهور وطويل المصلحة وليس المقصود كل مصلحة دائما يعود نفسه للكذب ويتأول في هذا دائما يعود الانسان نفسه الصدق
في العلم وفي الدين اعتاد الكذب تتجرأ على ما هو اعظم من الاصلاح
