ما حكم رؤية الرجل الى المخطوبة الاشياء التي ينظر اليها وهل في طول الوقت في الندى في النظر فيه شهيد سؤال جيد والناس بحاجة اليه النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه في صحيح الامام مسلم
خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظرت اليها؟ قال لقد اذا تنظر الي فان في اعين الانصار  دليل على النظر  المخطوبة ونظر الخاطب الى المخطوبة اولى من بعد
ثم تختلس هذه الاولى تقول طويلة والثانية تقول قصيرة والثالث تقول جميلة والرابعة تقول جميل  والذي يريد الزواج حينئذ حلل الاشكالات هذي وحلل القضية كان المفترض ان ينظر اليها  ها هو الذي يريد ان يدخل في المرأة
هو الذي يريد يضاجعها ويعاشرها فهو الذي يحدد صلاحيتها بالنسبة له لا تعجب ولا بتعجب غيرها  بالنسبة للشطر الاول الشطر الثاني يقول ما هي الاشياء التي ينظر اليها في خلاف لك لا مانع نشير الى مذاهب العلماء
القول الاول قول من يقول لا ينظر الا الى ما يدعوه الى نكاحها ولكل بلد عرفه اقول الثاني انه ينظر الا الى الوجه والشعر واطراف اليدين واطراف القدمين الوجه هو محط
رحمه الله ننظر الى كل شيء ما عدا السورتين يقول الرابع وما سئل الشافعية ينظر الى الوجه الشعر والساقين ايضا والعظين ونحو ذلك الصحيح انه لا ينظر الا الى ما يدعونا نكاحه على حسب عادات البلاد وعادات البلاد
خاصة في نجد سينظر الى الوجه وشكل العام قائمة مقبلة و اطراف اليدين واطراف الرجلين فهذا ايضا موجود عندنا قد يكون انظر اليها اكثر من هذا نقول لا بأس به
متبرجة الا تكون المرأة  يقول طول الوقت شيء محرمها متواجدا فلا شيء في ذلك انا الذي ادعوا لنكاحها لانه انا مرة تأتي بالقهوة ثم ثم تنصرف مباشرة ولا يعني يمكن ان يقدم او يمكن ان يتغير. ثم يطلب بعد ذلك نظرة اخرى
لا ارى قضية وان ينظر اليها الناس اليوم ما بين افراط او تفريط او بعض الناس اليوم ما بين افراط او تفريط. بعض الناس يمنع من رؤية مطلقة طبعا هو قد لا تمس له عذرا
لان بعض الناس اذا نظر للمرأة فلم تعجبه وسمع ان شخصا يخطبها من اقاربه او من اصدقائه قال لقد رأيت امانة هذا حرام هذه جريمة ايضا لقد لم تعجبك تعجب غيرك
لم تعجبك قد تعجب غيرك  الذي يجعل المرأة تجلس عند الرجل بدون شرط ولا قيد او قد تخرج معه بالسيارة يتجولون في الاسواق. يدافع عن انه يريد قبتها والزواج بها هي شريفة العمر آآ لا بد ان تجرب العمر. يعرف عقليتها يجالسها وغير ذلك. وهذا حرام ولا يجوز
محرمة  ينظر الى ما دون نكاحه بجلوسه او غيره كفى ذلك فلا داعي للزيادة على ولا اوجه للزيادة على المشروع
