شيخ صوالح اذا كان انتشر في بلد السحرة الراقي فتح محل عشان يشرب الناس من السحرة مثلا اقوم بالرقية الشرعية السؤال الثاني طريقة اه الرقية. البعض يضرب بالعصا يقرأ بالقرآن. هيذهب الى السحرة الان يركع الى السحرة؟ اي نعم انتشرت السحرة بين الناس مثلا فالناس تقول للسحرة فهذا فتح محل للرقية عشان يوصل
الرقية الشرعية بالكتاب والسنة يعني. اي بكتاب السنة. جيد. الاخ يقول في في بلد انتشر السحر والشعوذة السحرة والمشعوذين فاتى بعض الاخوة والاشخاص اللي عنده حب للخير فاتح محل للرقية لصرف هؤلاء عن السحرة هذا لا يمنع منه لان هذا من ازالة
المنكر وما اتخذ له حرفة انما هو لصرف الناس عن السحرة الى الرقية الشرعية ثم يحصل بعد ذلك تعليم وتفقيه اه ايصال المعلومات للناس وهذا ضروري لكن الاخير ضرورة محاربة السحرة. ضرورة محاربة السحرة وانه يحرم العلاج عندهم مطلقا
لان بعض الناس يتصور انه اذا اشتد به المرض جاز العلاج عند السحرة هذا غير صحيح لا يجوز العلاج عند السحرة مطلقا العلاج عند السحرة مطلقا مهما اشتد المرض للشخص
الله جل وعلا يقول ولا يفلح الساحر حيث اتى والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مات كاهنا فسأل عن شيء لم تقبل صلاة اربعين يوما الكاهن والعراف والمنجم والرمان والسحرة حقهما قتل كما كان عمر يكتب الى عماله
انقتل كل ساحر روى ابو داوود في سننه وساحرة  اما الذهاب اليهم فهذا يرقق عقيدة الولا والبرا في القلوب ويبعث على تنامي السحرة والمشعوذين هذا يسحر وهذا يحل  والمريض يتعلق بما عنده
ولا يمكن ان يكون عنده ولو برى وهو ذاهب للعلاج عنده. هل يعقل ان الرجل يكفر بالساحر يتبرأ من الساحر وهو جالس في بين احضانه اذا العلاج حتى بعض العامة لا فرج وجزاك الله خير
اضافة الى ذلك انه لا يفلح الساحة ذاته يعني مهما فعل فيك الحقيقة يرجع اليك المرض التمرة فترة يعود عليك المرض مرة اخرى لانه لا يفلح وبعض السحرة يطلب من المريض
عمل محرم او عمله شرك كما وجب ان يقول بل على المصحف او اذبح لي كذا وكذا متى ما فعل المريض شيئا من هذا ولو تحت مسمى الضرورة يقول اتى بناهم ولا عذر له في ذلك
وانه الظرورة ما تبيح النوافظ الضرورة ما تبيح ولا تبيح الشرك لن يموت الانسان مريظا مريضا من اثر السحر خير له من ان يموت وش  وذابحا لغير الله او مهينا للمصحف ناجور ارضاء الساحر هذا
ثمن حتى لو فعلت هذا لن يذهب داؤك ليس له دواء. علاج السحر واضح. بالكتاب والسنة علاج الصحيح اليكم بالكتاب والسنة متى ما وجد الراقي القوي المؤمن الصادق باذن الله يبقى المسحوق ويبرأ
والسحرة يجب البراءة منهم والتحذير من شرهم ومطاردته ومحاصرتهم  لان بقدر ما تذهب اليهم بقدر ما لا يرون الناس بأسا في هذا السحر والشعوذة. ويحصل حين ذا الضرر الكبير الشيخ الطيب اذا صار يتعلق بالساحر يعني مثلا كانت تتعلق ومشركين بالشجرة ثلاث انواع
اهل البلد يرون انه رجل صالح. جاء ناس قتلوه بدون شي هو ساحر مئة بالمئة؟ ايه هو قتل الساحر بإذن الوالي لا يصح هذا يترتب عليه ضرر اكبر ومنكر اكبر
ولكن اذا كان هذا الساحر مشهورا بين الناس انه ساحر مشهورا بين الناس انه ساحر وترتب على وجود ظرر على اهل البلد فقد فعل ذلك كثير من الصحابة جند قتل الساحر بدون اذن
الوالي لكن كان الساحر واظحا سحره. في المستقبل قد يأتي اليك الوالي يقول قتلته وش الدليل على انه ساحر؟ كيف تثبت ثم يقتلك به. لان اهله الساحر سيشكوك وانت بحاجة الى اثبات
انه ساحر كيف تثبت ثم اذا ما اثبت تقتل به شرعا الساحرة يعني في الحقيقة. اذا ما اثبتت وقتي شرعا لكن عند الله ما يضرك عند الله. لكن في الدنيا ستقتل. لا بد يكون عندك اثباتات على هذه القضية
ولذلك الصحابة قتلوا السحرة المشهورين والصحابة قتلوه يعرفون بالعلم. ما جاء احد الناس من العامة ونحو ذلك. حفصة قتل ساحرة عمر يأمر بقتل السحرة هؤلاء لهم قدروا مكانتهم. يعرف الخليفة فعليك عثمان عتب على حفصة وعاتب على ابن عمر في قتل الساحرة. كلامه يرفع الامر
الى عثمان رضي الله عن سعاتب عليهم انهم يقتلون بدونه اذنه. فلابد ان تتأكد من قضية الاثبات بحالة لا تثبت بانه ساحر
