طيب ايضا من المسائل ما يتعلق باصباغ الشعر من المسائل ما يتعلق باصباغ الشعر اسباغ الشعر هذه الاصباغ التي تستخدم على الشعور من حيث الاستقراء نجد ان هذه الاصباغ تنقسم
الى ثلاث اقسام هذه الاصباغ نجد انها تنقسم الى ثلاث اقسام. اسباب الشعر اولا نباتية مثل نباتية مثل الحنة. هذه اصباغ نباتية. القسم الثاني اسباغ معدنية. وهذه عبارة عن مركبات معدنية تحتوي على الكبريت والرصاص والنحاس وتجدها في الصيدلية تباع
في محلات التجميل الى اخره. هذه اصبغ ماذا؟ اصباغ معدنية القسم الثالث القسم الثالث مبيضات او مشقرات للشعر مبيضات او مشقرات للشعر هذه يستخدم فيها ماء الاكسجين. او البروكسيد. يستخدم فيها ماء الاكسجين
او البروكسيد هذا البقصيد او ماء الاكسجين يقوم بتكسير الطبقة العليا للشعرة فتبدو الشعرة بشكل مقارب للبياض او بشكل اصفر يعني هذا البروكسيد او ماء الاكسجين يقوم تكسير الطبقة العليا للشعر
ثم بعد ذلك يكون هذا اللون لهذه الشعرة. ما يقارب من البيظات او الاصفرار. ثم تقوم المرأة  هذا الشهر بما تريد من احمر وابيض واصفر وغير ذلك نعم  هذه اما الاصباغ النباتية فهذه اتخاذها
اذا كانت المرأة متزوجة هذا سنة. لان هذا من حسن العشرة للزوج. الله عز وجل يقول نعم اه وعاشروهن بالمعروف. هذا من حسن عشرة الزوج الصبغ بمثل هذه الاشياء. واما بالنسبة
معدنية او هذه المشقرات والمبيظات الى اخره فالقصر عندنا فائدة الاصل في الزينة الحل والصحة. الحل لانها من قبيل عادات. نعم من قبيل العادات. والاصل في العادات الحلم الاصل في الزينة الحل. لانها من العادات والاصل في العادات الحلم
نعم هذا الاصل في العادات آآ آآ دليل ذلك كما تقدم قول الله عز وجل هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا وما في البخاري اعظم الناس جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من اجل مسألته وفي الصحيحين ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسن ونعله حسنا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جميل يحب يحب الجمال. ان الله جميل يحب الجمال. فنقول هذا الاصل لكن اذا ترتب على ذلك ضرر للمرأة. اما اذا كان يترتب على ذلك ظرر للمرأة فانه اه اه
لا يجوز. نعم لان الله عز وجل او عندنا قاعدة فقهية انه لا ضرر ولا ضرار والله عز وجل يقول ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. هذا من حيث الحكم التكليفي. لكن بقينا من حيث الحكم الوضعي يعني اثر ذلك
على الوضوء. نعم اثر ذلك على الوضوء وعلى الغسل من حيث الاستقراء يعني انا نظرت الى هذا الشعر الذي تصبغه كثير من النساء الى اخره يلاحظ ان هذه الصبغات الغالب انها لا تمنع
وصول الماء الى الشعرة. هذا من حيث الاستقراء يعني الذي يظهر والله اعلم ان هذه الصبغات سواء كانت معدنية او آآ نباتية نعم او هذه المشقرات انها لا تمنع وصول الماء الى الشعر لكن
او فرض انها كونت طبقة فان هذا لا يجوز لكن آآ وفرق يعني قد يكون قد يقول بعض الناس المرأة لها تضع في شعرها الحنة فرق بين الحنة وبين مثل هذه الاشياء لان الحنة ها يتخلل الماء. الماء سواء جوهر سيئة. لكن مثل هذه الاشياء هذه لا يتخلف
في ظهر والله اعلم ان مثل هذه الصبغات هذه لا اثر لها على الوضوء والغسل لانها مجرد لون نعم تجعل لي الطبقة لا تضع طبقة على الشعر والله اعلم
