بالنسبة للاضحية شيخ الكريم في سؤال اخي عبد الله من العراق فرج الله عنه هل يشرع الاشتراك في الابل لمن ارادوا ان يضحوا  بالابل. يعني بمعنى نعم بمعنى ان يوجد سبعة
يريدون ان يشتركوا في بعير او لا سبعة فقط اه هي تجزيء عن سبعة الابل والبقر تجزيء عن سبعة لكن اذا كان هذا سؤاله. هذا سؤاله. ايه اذا كان هذا سؤاله نعم. لسبعة ان يشتركوا كل واحد واحد منهم سبع قيمة
بقرة او بعير هذا بالنسبة اه لمن يريد ان يشترك اذا كان مراده ايوه هل له ان يشرك في سبعه يعني غيره الجواب عند اكثر اهل العلم لا يكون كذلك. لان التشريك في نصيب الانسان الواحد الذي صح عنه النبي صلى الله عليه وسلم هو في
الغنم وليس الشرك في آآ بقرة او في سبع بقرة او سبع بعير. طيب ما يقاس على هذا هذا هو يعني العلماء رحمة الله عليهم هم يجعلون شيئا اصلا وشيئا محتملا الا ان هذا المحتمل الذي ان تقوله ممكن ان
عليه قد كان المقتضي موجودا في زمن النبوة. اه. ومع ذلك لم يفعل. فتعليلهم يعني عند اه عند اكثر اهل العلم تعليل قوي في هذا. ان الاشتراك كنت فهمت هذا من يعني لكن على كل حال باي الاحتمالين هذا جواب سؤال السائل الكريم
