الحج والعمرة يجب عليه ان يحرم فان تجاوز بعد ما فهذا لكن نقول لهذه الحالة يجب عليك ان ترجع ولا تنام عليه ولا تنام عليه. ومن اهل العلم من قال
ان من تجاوز الميقات وتجاوز الميقات واحرم عبادة الميقات ورجع ملبيا فلاتم عليه. وهذا قول الله خاصة مسألة دم خلاف قوي هذا مروي عند بعض السلف خاصة اذا كان الانسان
فتجاوز الميقات هم احرى. في هذه الحالة القول بانه اذا رجع وكان فعله هذا على سبيل الجهل والنسيان. على سبيل الجهل او النسيان فهذا جيد وين اختار؟ لكن من تجاوز ايضا عامدا فهذا عليه كف على كل حال

