حديث معاذ رضي الله تعالى عنه وارضاه قال له النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم فانهم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة
التأكيد على هذه الفريضة العظيمة تضافرت به النصوص في القرآن والسنة ثم قال له صلى الله عليه واله وسلم فانهم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم
فترد في فقرائهم هذا القدر من الجملة هذا القدر من الحديث. هذه الجملة من الحديث فيها فوائد عظيمة ومهمة الفائدة الاولى انه يطلق على يطلق على الزكاة المفروضة صدقة يطلق على الزكاة المفروظة صدقة وجاء هذا في القرآن وجاء في السنة. وفي كل في كل
قرينة تدل على ذلك وهنا قال ان الله افترض عليهم صدقة وقلنا ان المقصود الصدقة المقصود من الزكاة المفروظة لانه قال قبلها افترض وهكذا في القرآن قال الله عز وجل انما الصدقات
للفقراء والمساكين الى ان قال في اخر الاية فريضة من الله فالزكاة قد يطلق عليها صدقة نعم هذه المسألة الاولى في هذه الجملة. المسألة الثانية قوله صلى الله عليه وسلم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ
فيه اشارة الى عناية الوالي باخذ الزكاة تؤخذ فهذه فيها اشارة وقد ذكر هذا بعض اهل العلم ان يعنى الوالي باخذ الزكاة ثم صرفها في مصارفها الشرعية تؤخذ من اغنيائهم
دلت هذه الكلمة على ان الفقراء لا تجب عليهم الزكاة طيب ما المقصود بالاغنياء؟ جاء تفصيله في السنة بذكر النصاب في تفاصيل كثيرة تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم فقوله صلى الله عليه وسلم
قوله صلى الله عليه وسلم فترد في فقرائهم هل المقصود قبل ان نذكر هذا السؤال استنبط بعض العلماء من هذه الكلمة ان الزكاة تصرف على الفقراء من المسلمين الا ان الاية اية الزكاة دلت على انها قد تصرف على المؤلفة قلوبه المؤلفة قلوبهم
تأليفا لهم ليدخلوا الاسلام نعم فهذا الاصل في قول فقرائهم اي فقراء المسلمين واستنبط بعض العلماء من قوله صلى الله عليه واله وسلم وبنوا على هذا مسألة استنبطوا من قوله فترد في فقرائهم
اي في فقراء اهل البلد الذي فيه الاغنياء استنبط بعض العلماء استنبط بعض العلماء ان المقصود فقراء اهل البلد الذي فيه الاغنياء وبنوا عليه مسألة الا وهي نقل الزكاة من بلد
انسان في بلد وزكاة ما له هل يجوز ان ينقلها ويبعث بها الى بلد اخر قال بعض العلماء لا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم في فقرائهم وقال بعض العلماء بل يجوز
لان اعيان المخاطبين غير مقصودين لان اعيان المخاطبين غير مقصودين بالخطاب المقصود فترد في فقرائهم اي بفقراء عموم المسلمين وافتى بعض العلماء ومنهم اللجنة الدائمة للافتاء بان المشروع ان تكون الزكاة في البلد الذي
اه فيه المال لكن يمكن ويجوز نقل الزكاة من بلد الى اخر بداع او لحكمة مثل ان ينزل بالمسلمين جائحة في بلد ما فيضانات او آآ نوازل نزلت عليه  فاضرت بهم اضرارا فحينئذ يجوز نقل الزكاة. ايضا اذا كان للمزكي صاحب المال
قريب في بلد اخر ممن لا تجب عليه نفقته من اجل ذلك يمكن ان يبعث بها اليه ولو كان في بلد اخر اكاديمية زاد علم يزداد
