انظروا يرعاكم الله كيف جعلت النصوص كيف تنظر الشريعة الى صلة الرحم والى ضدها وهو قطيعة الرحم جعل الله تعالى صلة الرحم من شعب الايمان. بالله واليوم الاخر رسالة مختصرة سريعة الى من يقطع رحمه
النقص ليس في امن اجتماعي النقص في الايمان قال عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه والامام البخاري رحمه الله ذكر مجموعة من الابواب في هذا في هذا الامر وهو صلة الرحم وضدها. قال رحمه الله باب وتقطع
ارحامكم ماذا اخرج في هذا الباب؟ وما هي الاحاديث التي ذكرها بعد ذلك نذكرها بايجاز قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح باب وتقطعوا ارحامكم ثم روى بسنده من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت
رحم قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة القطيعة القطيعة. قال قائل من الله الله الذي بيده ملكوت كل شيء. قال الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت بلى يا رب. قال فذاك لك
اذا الذي يقطع رحمه يقطع عنه ما ذكره الله اذا قطع رحمه فالله تعالى قال اقطع من قطعك وروى ايضا الامام البخاري رحمه الله الحديث المشهور الذي فيه ذكر قصة النبي عليه الصلاة والسلام ونزول الوحي عليه اول مرة. هذا الحدث العظيم
فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره. حتى اتى حتى دخل على خديجة. فقال زملوني زملوني. فزملوه حتى ذهب عنه  ثم ذكر لخديجة ما حصل قال لقد خشيت على نفسي فاخبرها الخبر. قالت رضي الله عنها وارضاها. وهي التي كانت تلقب
العاقلة او او نحو ذلك قالت كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا. عجيب حديث في البخاري ماذا ما الذي ادراها عندها ادلة المرأة العاقلة عندها ادلة قالت كلا ابشر النبي صلى الله عليه وسلم يرتجف ويقول خشيت على نفسي وهي لا تقول له لا
بل تقول ابشر اين دليلها؟ قالت والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم الى اخر ما ذكرت انك لتصل الرحم. ان كنت تصل الرحم لا يخزيك الله ابدا الى القاطع الى قاطع الرحم اخشى
اخشى من ضد ذلك واثري يخشى من من من اثر قطيعة الرحم. ثم قال الامام البخاري رحمه الله باب فضل صلة الرحم وخرج فيه حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله
استمع الى السؤال اخبرني بعمل يدخلني الجنة. سؤال مختصر هو النهاية. هو المقصد الجنة قال القوم ما لهم ما له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى ما له
فقال النبي عليه الصلاة والسلام تعبد الله لا تشرك به شيئا. انظروا الى الجواب. عظائم الامور اصول الاركان تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم
وتصل الرحم ذكر صلة الرحم مع العبادة الاخلاص اخلاص العبادة واقام الصلاة وايتاء الزكاة. ثم خرج البخاري رحمه الله تعالى فقال باب اثم القاطع ثم خرج بسنده من حديث جبير ابن مطعم
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع وهذا من اشد احاديث الوعيد لمن يقطع رحمهم والعياذ بالله. لا يدخل الجنة قاطع اذا صلة الرحم
وان كانت للاقارب والارحام ولها اثر عليهم فهي قبل ذلك تعامل مع الله ونيل لرضوان الله وقطيعة الرحم قبل ان تكون قطيعة للرحم وللاقارب فهي في الحقيقة كسب لسخط الله تعالى. يعني يحصل بها سخط الله تعالى
نعم قال لا يدخل الجنة قاطع الامر عظيم ولذلك عد العلماء الذين صنفوا في الكبائر ان الرحم من الكبائر اذا العلاقات العلاقات علاقاتنا نحن في المجتمع المسلم ليست علاقات مصالح فقط
وليست علاقات لا علاقة لها بالدين وانما هي على لا هي علاقة مبنية على على امر وهو الحصول على الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك وهي علاقة فيها رضوان الله تعالى يطلب فيها المؤمن رضوان الله
تعالى ثم قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب من وصل وصله الله نعم ثم خرج ايضا حديث ابي هريرة الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت بلى يا رب. قال فهو لك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقرأوا ان شئتم
فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم ثم قال الامام البخاري رحمه الله باب تبل الرحم ببلالها ثم قال رحمه الله تعالى باب ليس الواصل بالمكافئ بعض الناس في العلاقات العامة مع اي احد مع الزملاء مع الاصحاب
العلاقة علاقة مقابلة ومكافأة اعطاني اعطيه زارني ازوره. اه اتصل بي اتصل به. سأل عني اسأل عنهم لكن مع الرحم مع الاقارب الامر مختلف الامر مختلف هو فمرتبتهم ومنزلتهم وحقهم
اعلى قال البخاري رحمه الله باب ليس الواصل بالمكافئ ثم روى بسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الواصل بالمكافئ يعني الواصل على الحقيقة الواصل على الحقيقة الذي الذي يصدق عليه انه يصل رحمه
ليس الواصل بالمكافئ المكافئ الذي يرد بالمثل ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها التي اذا قطعت رحمه وصلها يعني الذي يصل رحمه ويبلغ مرتبة عليا في صلة الرحم هو في الواقع
لا علاقته مع رحمه وصلته اياهم ليست مبنية على التبادل فاذا اوقفوا يوقف لا. لانه يقوم بصلة الرحم طلبا لرضوان الله فهو يصل رحمه تقربا الى الله. ولذلك اذا قطعوا هو لا ينقطع من رجاء التقرب الى الله. بل يستمر لانه
تريد ما عند الله تعالى برنامج اكاديمية زاد علم يزداد
