اكاديمية ينبوعها نعم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد هذا الحديث كما انه اصل في رد البدع والمحدثات والتحذير منها كذلك ايضا يفهم منه الحث والحض والتأكيد
على لزوم هدي النبي عليه الصلاة والسلام. على لزوم الهدي النبوي وهذه آآ خلفائه الراشدين كما كما سيأتي ان شاء الله الكلام عنه في حديث اه تال باذن الله عز وجل رأى النبي صلى الله عليه واله وسلم رجلا
قائما في الشمس فسأل عنه رأى رجلا قائما في الشمس قائما في الشمس. فسأل عنه فقيل انه نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل وان يصوم ثلاثة اشياء فامره النبي عليه الصلاة والسلام اذا هو نذر نذرا تقربا الى الله بهذه الثلاثة الامور
فامره النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يقعد لان مجرد القيام يشرع في حال مخصوصة في حال الصلاة اما في غير ذلك فلا يشرع فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يقعد
فلا يتقرب الى الله بمجرد الوقوف في غير الصلاة. كذلك ايضا ويستظل لان الله تعالى لم يجعل من القربات ان يبقى الانسان تحت الشمس هكذا بلا سبب مشروع وان يتم صومه
فانظر كيف فصل له عمله فما كان مشروعا اذن له ان يستمر فيه وما لم يكن مشروعا اه نهي عنه رضي الله تعالى عنه وارضاه ثمة ايضا ثمة امر بعض الصحابة الكرام حرصا على التقرب الى الله عز وجل
وحرصا على الخير وحرصا على رضوان الله. سألوا عن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنهم تقالوها وقالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر وقال الاخر واما انا فاصلي ولا انام وقال الثالث واما انا فلا اتزوج النساء فانظر استدعى هذا الامر ان يبين النبي عليه الصلاة والسلام
ما بال اقوام يقولون كذا وكذا؟ الصيام من افضل القربات وافضل منه الصلاة كذلك هي من من افضل الطاعات والقربات. لكن لما زاد هذان الصحابيان رضي الله عنهما وارضاهما. زادا
في المقدار الشرعي زادا في المقدار الشرعي احدهما يصوم ولا يفطر والاخر يصلي الليل ولا يرقد ابدا لما زادا في المقدار لم يخترعا عبادة من اصلها. وانما زاد في المقدار. نبه النبي عليه الصلاة والسلام
تنبيها شديدا واكد على ذلك فقال اما اما اني اصوم اما اني اصلي وارقد واصوم وافطر واتزوج النساء ثم انظر ماذا قال في اخر الحديث فمن رغب عن سنتي فليس مني. تأكيد على لزوم العبادة
كما شرعت مقدارا وزمنا ومكانا كما شرعها الله تعالى. برنامج اكاديمية زاد علم يزداد
