الان اذا صار شيء مجمل وش اللي يفسره في النصوص مما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. والا فعل الصحابة. اليس كذلك؟ طيب. لو اجمع التابعون عليه عد هذا ايضا تفسير. كما هو تفسير القرآن الان
الظاهر هذا اذا عندنا ثلاث اشياء في التفسير تفسير ظاهر النص اما نصه اصحابه واما اجمع التابعين او اشتهار القول عن التابعين فيه هذه طرق بيان من قال انا سلفي ينبغي ان يلتزم بهذه الثلاثة
يعني قال ابن دقيق العيد رحمه الله وقد رويت كتابه والحقيقة كتابه من انفس شروح الحديث. لكن فيه هذا من هذه الملاحظة رويته سماعا تاما اللي هو عمدة احكام الاحكام شرح عمدة الاحكام وهو كتاب نفيس يقرأه
المتقدم من طلب اهل العلم لانه يعود الانسان على التأمل الدقيق في المسائل. وكتابه راقي. يعني فيه كلمات يصعب الحقيقة الا المهم انه يقول رحمه الله اذا تأمل الانسان يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد علم انه اللي يقصد التشهد الاخير علم ان هذا
في الاول وفي الثاني يعني حديث كعب بن عجرة في يعني في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم الى اخره. مع الدعاء ايظا
يقول هذا الظاهر انه في هنا وهنا الحقيقة ان هذه الطريقة في البحث محل نظر وان سلكها كثير من المتأخرين لانا نقول ارجعوا الى هذه الثلاثة. اما تفسير النبي صلى الله عليه وسلم والا عمل الصحابة والا اجماع التابعين. او اشتهر القول. لما رجعنا الى هذا
وجدنا في السنن حديث عبيد الله حديث ابي عبيدة بن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا كان في التشهد الاول
كأنما يكون على الرأس يعني كأنها على احجار محماة يعني يخفف جدا  ومن قال ان ابا عبيدة لم يسمع من ابيه فانا ارده هذا غلط هذا هو طريقته هو. لكن السلف ما يردون هذا
لان الحديث لان الراوي اذا اختص بابيه او بعمه او اسرته اختص بالرواية عنهم مثل علي ابن طلحة عن ابن عن ابن عباس مثل ابي عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود عن ابيه واشبه ذلك. اذا اختص به قبلوا قوله يا شيخ. ها هم خرجوه في الدواوين وبوبوا عليه
هذا عمل مهم كتطبيق خذ اي كتاب من دوام اللسان تجد فيه هذا. ويبوبون عليه ما معنى هذا؟ معناه انهم قبلوه يا شيخ  فلما جئنا الى مصمم ابي شيبة وجدنا مروي باسناد قوي عن ابي بكر رضي الله عنه
نفس العبارة كانما يكون على الوظوء نحن نعمل بهذا زين من يا شيخ ما نعمل به رأي لهذا احمد رحمه الله نص على كراهة الزيادة على ذلك. لماذا نص على الكراهة؟ هو امام من ائمة الاثر. استقرأ فما وجد شيء عن عن
النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ولا عن التابعين يدل على الزيادة اذا صار كلامه رحمه الله محرر راقي ماشي على الطريقة السلفية الصحيحة اذا قال انسان والله لا انا ظاهر النصوص قلنا اهلا وسهلا وما تراه لكن ترى هذا ما هو جاري على نظامهم هم
ظاهر هذا؟ اذا هذه الفائدة في تحرير المنقود في الشريعة هذا احد مناهجها. نعم
