فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال فان كل ما عظم بالباطل من مكان او زمان او حجر او شجر او بلية يجب قصد اهانته. قصد اهانته كما تهان الاوثان
المعبودة كل ما عظم بالباطل شف بالباطل اما ما عظم بالحق الكعبة والحجر الاسود نعم واعياد الاسلام. واعياد الاسلام فهذا يعظم. لان الله عظمه الله جل وعلا يقول ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. القلوب
ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه. عند ربه لكن المعظم بالباطل والكذب مثل اعياد النصارى اليهود والنصارى والقبور التي تعظم عندهم فان المسلمين يجب عليهم ان يحذروا منها
وان يحذروا منها وان يعتقدوا بطلانها وان ما هو ما هم عليه من دينهم انه باطل وان كان فيه له اصل فانه منسوخ بدين الاسلام وكل الخير ولله الحمد كله في دين الاسلام. قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت
لكم الاسلام دينا فهو الدين الكامل وهو الدين الذي يرضاه الله سبحانه وتعالى وهو النعمة التامة على المسلمين. فكيف يتطلبون مع هذا غيره من عبادات الكفار واعياد الكفار ما يعمله الكفار
في مناسباتهم. نعم قال رحمه الله كل ما عظم بالباطل يجب قصده اهانته كما تهان مخالفة من باب المخالفة وقد طلب منا مخالفة الكفار خصوصا اليهود والنصارى ومن من مخالفتهم اننا نهين ما يعظمونه
اننا نهين ما يعظمونه ولا نعظم ما يعظمونه. وانما نعظم ما عظمه الله ورسوله. نعم. هل يمكن يستدل على ذلك الشيخ بان النبي صلى الله عليه وسلم غير كنية ابن هشام من ابي الحكم الى ابي جهل
عامر الفاسق الراهب الى ابي عامر الفاسق تغيير مصطلحات الكفار وما يعظمون يمكن لان هذا الراهب والراهب العابد معناه النبي صلى الله عليه وسلم الفاسق ابا الحكم. ابا الحكم ابا الجهل لان لان الحكم الحكم من اسماء الله
سبحانه وتعالى فهو الحكم العدل. نعم السلام عليكم. قال ولما ولما آآ ولما سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الصحابة يكنى ابا الحكم قال له صلى الله عليه وسلم
ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال يا رسول الله انما كانوا يأتون الي اه فاصلح بينهم ويرضى كل منهم قال صلى الله عليه وسلم اه اثنى على هذا العمل الذي هو الصلح
لكنه قال من اكبر اولادك؟ قال اه قال اكبر اولادي القاسم. قال انت اذا ابو القاسم او اه لا اتأكد منها من الاسم لكن قال انت ابو فلان قال انت ابو فلان. اه شريح. ابو شريح. قال اكبرهم شريح. قال انت ابو شريح
نعم بدل ان يكون ابا الحكم. نعم قال الشيخ رحمه الله كما تهان الاوثان المعبودة وان كانت لولا عبادتها لك انت كسائر الاحجار. اذا كان المشركون يعظمون حجرا نعم. هو حجر اصله حجر مخلوق. نعم. وينتفع به. لكن اذا كانوا يعظمونه فيجب على المسلمين قصد ان يهينوه. ان يهينوه
مخالفة لهم لا من اجل الحجر وانما من اجل مخالفة الكفار في عملهم ولهذا يقول الشاعر يا عز ابن الوليد لما لما هدم العزى قال يا عز كفرانك لا سبحانك
اني ارى الله قد اهانتي
