فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية واحدث بعض الناس فيه اشياء مستندة الى احاديث موضوعة لا اصل لها مثل فضل الاغتسال فيه او التكحل او المصافحة
هذا على عكس ما يحدثه اهل الجزع. يجعلون هذا اليوم يوم سرور وبزعمهم انهم يردون على على هذه الطائفة هذا غلط فالباطل لا يرد بباطل بالباطل نعم انما يرد بالحق
وما روي فيه من الاحاديث في في انه اه يظهر فيه الفرح والسرور والتوسعة على الاولاد والتزين لا اصل له موضوع. نعم. لا اصل له قالوا هذه الاشياء ونحوها من الامور المبتدعة كلها مكروهة
وانما المستحب صومه نعم وقد روي في التوزيع عرفنا الحكمة من صومه انه ليس من اجل قتل الحسين رظي الله عنه رظي الله عنه وانما هو مشروع صومه قديما من عهد موسى عليه السلام
وقد روي في التوسيع على العيال في اثار معروفة اعلى ما فيها حديث ابراهيم ابن محمد ابن منتشر عن ابيه قال بلغنا انه من وسع على اهله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته
رواه عنه ابن عيينة وهذا بلاغ منقطع لا يعرف قائله. والاشبه ان هذا وضع لما ظهرت العصبية بين الناصبة والرافضة نعم كما ان الرافضة وضعت احاديث وكذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم. فكذلك الناصب الذين ناصبوا اهل البيت
العداوة اعوذ بالله فوظعوا احاديث في ذمهم وفي وفرحوا بقتل الحسين رضي الله عنه وهذا كله باطل فنحن نتولى الحسين ونترضى عنه. رضي الله عنه. ونحبه ونصاب في مقتله. نعم. ولكن لا نحدث شيئا
لا من جهة الجزع ولا من جهة الفرح نعم. انما يقتصر على ما شرعه الله في هذا اليوم وهو الصيام الذي يكفر السنة الماضية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
الاول اشبه ان هذا وضع لما ظهرت العصبية بين الناصبة والرافضة فان هؤلاء اتخذوا يوم عاشوراء مأتما فوضع اولئك فيه اثار لم تقتضي التوسع فيه واتخاذه عيدا وكلاهما باطل نعم وظع هؤلاء وهؤلاء اثارا يعني كذبوها
من اجل ان ينصروا مذهبهم وهذه طريقة اهل الباطل الباطل ليس عليه دليل دائما وابدا. نعم. وانما اهله هم الذين يكذبون ويضعون له ادلة مصطنعة نعم وقد ثبت في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سيكون في ثقيف كذاب ومبير
فكان الكذاب المختار ابن ابي عبيد وكان يتشيع للحسين ثم اظهر الكذب والافتراء على الله نعم الذي اسس هذه البدعة وهي وهي ما يعمل في يوم عاشوراء اه هو المختار ابن ابي عبيد الثقفي
الذي الذي ادعى النبوة وحصل منه سفك للدماء وهو كذاب كما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم كذاب وضع احاديث على الرسول صلى الله عليه وسلم في مناسبة هذا اليوم لانه كان يتشيع
للحسين بزعمه  قال وكان يتشيع الحسين ثم اظهر الكذب والافتراء على الله. وكان فيها الحجاج ابن يوسف وكان في انحراف عن علي وشيعته وكان مبيرا نعم المدير معناه الذي يقتل بغير حق. كثير القتل وهو الحجاج
وقد وقع ما اخبر به صلى الله عليه وسلم وظهر الكذاب وهو المختار ابن ابي عبيد والمبين وهو الحجاج المختار ابن ابي عبيد يتشيع يا اهل البيت ويدس الكذب كفرق الشيعة. نعم. واما الحجاج فهو على العكس
يحصل منه منافرة لاهل البيت لكنه لا يكذب والحجاج مع ظلمه لكنه لا يكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم. المهم انه على النقيض من المختار. من المختار نعم لكن الحجاج المختار لا يتولى المسلمون منهم احدا
الحجاج لا يسب ولا يحب. كما قال الشيخ تقي الدين لا يسب ولا يحب نعم واما المختار فيبين ظلاله ويبين افتراءه. نعم السلام عليكم الحجاج على ظلمه لم لم يكذب نعم
القولون خدم القرآن بوظع الشكل ووظع النقاط. النقاط وكان يقوم من الليل وكان له جهد في تلاوة القرآن    قال وهؤلاء فيهم بدع وضلال واولئك فيهم بدع وضلال. نعم. وان كانت الشيعة اكثر كذبا واسوء حالا
لكن لا يجوز لاحد ان يغير شيئا من الشريعة لاجل احد واظهار الفرح والسرور يوم عاشوراء وتوسيع النفقات فيه. هو من البدع المحدثة المقابلة للرافضة نعم لا يجوز الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لاجل نصرة المذهب
لاجل مناصرة المذهب والاتجاه الذي يكون عليه الانسان او الطائفة التي يميل اليها ويحبها قد قال صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده ان الكذب ان كذبا علي ليس ككذب على غيري. من كذب علي متعمدا فليتبوأ
مقعده من النار والعياذ بالله. لا يجوز الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لاجل نصرة المذهب او القول  عليكم. قال وقد وضعت في ذلك احاديث مكذوبة في فضائل ما يصنع فيه. من الاغتسال والاكتحال وغير ذلك
نعم هذا الجانب الذي ضد اهل الجزع نعم. وصححها بعض الناس كابن ناصر وغيره وليس فيها ما يصح نعم وان صححها بعض الناس فانها ليست صحيحة بالتتبع والتحقيق واجراء ضوابط الصحيح عليها
تخرج مكذوبة على الرسول نعم لكن رويت لاناس اعتقدوا صحتها فعملوا بها ولم يعلموا انها كذبة فهذا مثل هذا نعم وظع في اناس عوام او جهال وثقوا بمن رواها بها
وعملهم ليس حجة وان عملوا بها وتصحيح من صححها ايضا ليس حجة اذا كان لا ينضب لا ينطبق عليها شروط صحيح. يكون هذا غالطا في تصحيحه. نعم. نعم. وقد يكون سبب الغلو في تعظيمه. من بعض المنتسبة لمقابلة الروافض
فان الشيطان قصده ان يحرف الخلق عن الصراط المستقيم ولا يبالي الى اي الشقين صاروا لا يبالغ في تعظيم يوم عاشوراء على ما شرعه الله. وانما تعظيمه يكون بالصيام فقط
شكر الله عز وجل فلا يزاد على ذلك التوسعة على العيال وجعله يوم عيد يوم عيد وفرح وسرور لا يجعل هذا نعم. فينبغي ان يجتنب جميع هذه المحدثات نعم من الطائفتين
لا الطائفة الناصبة التي تناصب اهل البيت العداوة ولا ولا الشيعة الذين يزعمون محبتهم كذبا وبهتانا وان احبه من احبه من جهال فهو على غير هدى وعلى غير المحبة الشرعية المحبة الدينية
ان يحب لله وفي الله وانه من قرابة رسول الله بل هو ابن رسول الله. نعم. فيحب لكن انه يوضع شيء ويكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا ما لا يجوز قطعا
