فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال ومثل هذا ما رواه ابو داوود في سننه عن العلاء ابن عبد الرحمن عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رجلا قال يا رسول الله اذا
بالسياحة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان سياحتهم والجهاد في سبيل الله. وفي حديث اخر ان السياحة هي الصيام او السائحون هم الصائمون او نحو ذلك وذلك
لما ذكره الله تعالى في القرآن من قوله السائحون وقوله سائحات. واما ومن ذلك يعني من الرهبانية. نعم. التي حذرنا منها الرسول صلى الله عليه وسلم. وهي من احداثات النصارى. منها السياحة
السياحة التي يقصدون بها العبادة فيهيمون في الارض ولا يبقون في الديار او في البيوت وانما يهيمون في الارض من باب التعبد لله عز وجل. فهذا عند النصارى وهو من
رهبانية ونحن نهينا عن التشبه بهم في ذلك وفي غيره. واما السياحة المذكورة في القرآن في وصف آآ ازواج صلى الله عليه وسلم التي سيبدله الله بهن خيرا من ازواجه من وصافهن سائحات وفي سورة
التوبة في وصف اه المؤمنين السائحون الراكعون الساجدون. فالسياحة المذكورة في هاتين الايتين المراد بها احد امرين. اما الجهاد في سبيل الله لقتال الكفار لاعلاء كلمة الله لان هذا يحتاج الى سفر ويحتاج الى خروج من البلاد الى بلاد العدو فهذا السفر يسمى سياحة في سبيل الله
يعني للجهاد في سبيل الله. واما ان المراد به الصيام. فقوله سائحات يعني صائمات. فالسياحة في الشرع لا تخرج عن هذين المعنيين. اما الجهاد واما الصيام واما السياحة لغير هذين الغرضين من باب التعبد سياحة لغير لغير هذين الغرضين التي هي من باب
تعبد فانها تكون بدعة ورهبانية. اما السياحة التي لا يقصد بها التعبد وانما يقصد بها النزهة يقصد بها النزهة او التوسع في الارض فهذه تعد من المباحات وليست من العبادات ولا تدخل في السياحة
عنها
