ثم قال عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ووالده والناس اجمعين يعني اذا نظر الانسان الى هذا الحديث
يعني والنظر حالة المسلمين حالهم وحبهم ينطبق عليها تماما؟ يعني مثل الاية الاولى تماما الاية الاولى كثيرا من المسلمين ما يكون مثلا الجهاد في سبيل الله يحبوا الله والجهاد في سبيله
واحب الرسول احب اليه من هذه المذكورات بل يقدم هذه المذكورات على ذلك فيكون فيه فسق او يكون فاسقا ولكن ما كن كافر وهذا مثله هذا الحديث لا يؤمن هنا
وناخذ من هذا انه قاعدة هل مثلا ينفى عن الانسان الايمان بانتفاء شيء مستحب هل يجوز هذا مثلا يقول الذي مثلا لا يصلي الوتر ليس مؤمن. هل يجوز هذا ها
لا يجوز ان الوتر واجب مو بواجب لا اله الرسول صلى الله عليه وسلم قل اذا عبدت الله وحده واقمت الصلاة واتيت الزكاة وصمت رمظان وحجة البيت تدخل الجنة الذي يدخل الجنة كالبدل بدون عذاب وبدون يعني
لا يكون مؤمن مؤمن كامل الايمان يكون لكن المقصود انه لا ينفى الايمان الانتفاء مستحب. وانما ينفى لانتفاء واجب اقل ما يقال فيه. انه واجب او فرض هنا نفى الايمان قال لا وبعدين اقسم لا يؤمن احدكم
حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين بل ومن نفسه ايضا لابد ان يكون الرسول احب اليك من هذه الامور. من نفسك ومن ولدك ووالدك ومن الناس اجمعين
والمقصود بهذا الايمان الواجب يعني اما لو كان مثل ما يقول بعض الشراح الانفياء الايمان المستحب  اذا كان الايمان الكامل
