الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم لو نظرت الى اهل البدع لوجدت فهم خالفوا اهل السنة في هذه القاعدة. فان كثيرا من اهل البدع ينتسب الى الى مؤسس فرقته. كالجهمية
نسبة الى الجهم بن صفوان الترمذي. والاشاعرة نسبة الى ابي الحسن الاشعري رحمه الله. والماتوليدية نسبة الى ابي منصور ما تريدي والزيدية نسبة كذبا وزورا وبهتانا الى زيد. ابن ابن الحسين ابن علي ابن الحسين ابن زيد ابن الحسين ابن علي ابن
حسين بن ابي طالب وهو منهم براء. وكذلك الكلابية نسبة الى محمد بن سعيد بن كلاب. والكرامية ايضا نسبة الى ابن رامي السجستاني لكنها ما تنتسب الى الكتاب ولا الى السنة ولا الى السلفية ولا الى الاعتقاد الصحيح
ومن اهل البدع من ينتسب الى بدعته التي اشتهر وعرف بها كالقدرية نسبة الى قولهم في القدر نسبة الى قولهم بالجبر. الخوارج نسبة الى خروجهم على امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. هذا ما
في مذهب اهل السنة والجماعة. فاذا نحن معاشر اهل السنة في مجرد الانتساب. والتسمية يجب علينا ان نقف وان ننظر اي شعار تريدون منا ان ندخل تحته؟ اذا دعتك بعض الجماعات تريد ان تنطوي تحت لوائها وشعارها فاسأل اتريدون مني ان
انطوي تحت شعار دل عليه دليل من الكتاب والسنة كان صفة راسخة في اهل السنة اقره اهل السنة ام انهم يريدون ان تدخل تحت تلك الشعارات والرايات التي لا دليل عليها لا في صدر ولا ورد. انتبه. اياك ان تنتسب. لاي فرقة
خالفت اهل السنة والجماعة في الانتساب. ولما علم اهل البدع ان مسألة التسمية عندنا لها دورها صاروا يدغدغون مشاعر العوام ببعض الاسماء الحلوة الجميلة. فصار بعضهم يتسمى بحزب الله. وهو
الرافظة الاثني عشرية. وصار بعظهم يتسمى بالاخوان المسلمون. وهم الاشاعرة في باب الاعتقاد والصوفية في باب السلوك. وصار بعضهم يسمى بالفرق الجهادية والطوائف الجهادية وهم في حقيقتهم خوارج. فاذا لا تدغدغوا
مشاعركم تلك التسميات التي تتضمن زخرفا من القول غرورا. لعلمهم بان اهل السنة في مسألة الانتساب لها لها اصولها فاذا قيل لك ما قاعدة اهل السنة والجماعة في الانتساب؟ فقل اهل السنة لا ينتسبون الا للاسلام او الايمان او
فدل عليه دليل او كان صفة راسخة فيهم. فقط. فنحن لا نقول نحن فرقة الاحمدية نسبة الى احمد ابن حنبل لا نحن ما ننتسب للامام احمد. او الفرقة الشافعية او المالكية او الفرقة
البكرية او العمرية او العثمانية لا انما ننتسب لما دل عليه دليل او كان صفة راسخة فينا
