الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم واما الرقية فلا بأس بها ان نعم الرقية لا بأس بها لقول الله عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء وقول الله عز وجل
قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. فهو شفاء من الامراض الحسية. وشفاء من الامراض المعنوية وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن الفاتحة وما ادراك انها رقية؟ وقد تولى النبي صلى الله
عليه وسلم بنفسه الرقية ورقيا هو ايضا كما رقاه جبريل عليه الصلاة والسلام لما سحر بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. ولما عرضت بعض الرقى ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض الرقى قال اعرضوا علي
لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا رقية اي نافعة الا من عين او حمى فاذا الادلة جاءت مشروعية التداوي بالرقى ولكن لها شروط ثلاثة. سيذكرها المصنف بعد قليل. نعم. احسن الله اليكم
لا بأس بها ان كانت بالقرآن وصحيح الادعية وباللسان العربي. نعم هذا الشرط الاول وهذا الشرط الثاني. ثالث وان يعتقد القارئ والمقروء عليه انها سبب وان الشافي هو الله وحده. وقد ذكر هذه الشروط الثلاثة الامام السيوطي رحمه الله
وقد اجمع العلماء عليها قال الناظم واجمع الناس على شروط عقد الرقى وقالها السيوطي. بان تكون من كلام الله او اسمه او صفة الالهي وثانيا لا يعتقد تأثيرها الا باذن الرب لا بذاتها. وان
كون باللسان العربي فان تكن اي ان تحققت هذه الشروط فجائز في من هدي اي في مذهب اهل السنة والجماعة؟ نعم
