الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الثانية الاصل في التبرك التوقيف على النصوص فلا يجوز لك ان تتبرك بعين من الاعيان الا وعلى ذلك نص ولا بزمان من الازمنة الا وعلى ذلك نص ولا
كان من الامكنة الا وعلى ذلك نص القاعدة الثالثة عفوا لماذا قلنا الاصل في التبرك التوقيف لما؟ لان وجود البركة في هذه العين هل هو شيء محسوس ولا شيء غيبي
قريبة. بركة الزمان غيبية وبركة المكانة غيبية. فبما انها غيبية فاذا كونك تدعي ان هذه العين مباركة وهي غيبية بلا دليل انت تتخوض في علم الغيب. فلاحق لك ان تدعي بركة في زمان او عين او مكان الا وعلى ذلك الادعاء دليل من
طبعا
