الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله واعلم ان الشرع مبني على ركنين الاخلاص لرب اعتلى وقفوا اثار النبي المصطفى فلتتبع لا تبتدع كمن جفا. القاعدة
لا لا يقبل من الاعمال الا ما كان خالصا صوابا. لا يقبل من الاعمال الا ما كان خالصا صوابا الخالص ما كان لله عز وجل والصواب ما كان على وفق السنة. على صاحبها افضل الصلاة وازكى التسليم. قال الله عز وجل فمن كان يرجو لقاء
ربه فليعمل عملا صالحا. صالحا اي موافقا للسنة ولا يشرك بعبادة ربه احدا اي مخلصا في العبادة. وهذان شرطان متفق عليهما اين العلماء؟ يقول الله عز وجل فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص. ويقول الله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله
مخلي صين له الدين. وقال الله عز وجل قل انما امرت ان اعبد الله مخلصا له ديني. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. ويقول صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا لينال به عرضا
من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة. وتعرفون ما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة الحديث ثلاثة الذين ها؟ سعرت بهم النار النار بسبب فساد نياتهم. فاذا الاعمال لا تقبل الا بالاخلاص. طيب والمتابعة اي المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم
التابعة لا تكون كاملة الا اذا تابعناه في ستة اشياء. خذوها مني قواعد عطوها ارقام خاصة. انتبهوا لا تصح متابعة رسول الله الا بعدة اشياء. ان نتابعه في جنس تقول القاعدة الاصل في العبادة التوقيف. فلا حق لك ان تخترع
عادة ليس عليها دليل. القاعدة الثانية ان نتابعه في سبب العبادة. قاعدته وتقول الاصل في سبب العبادة التوقيف. الاصل في سبب العبادة التوقيف الثالث ان نتابعه في صفة العبادة. تقول قاعدته الاصل في صفة العبادة في التوقيف
الاصل في صفة العبادة في التوقيف. الرابع ان نتابعه في مكان العبادة. تقول قاعدته الاصل في ربط العبادة بمكان التوقيف. الاصل في ربط العبادة بمكان للتوقيف الاصل في ربط العبادة بمكان التوقيف. الخامس ان نتابعه في زمان وتوقيت العبادة. انتبه اذا اوقع
في زمان او مكان فمن باب كمال المتابعة ان نتابعه في الزمان والمكان. تقول قاعدة الزمان الاصل في زمان العبادة وتوقيتها التوقيف الاصل في زمان العبادة وتوقيتها التوقيف. السادس والاخير ان نتابعه في مقدار العبادة. فاذا
فشرع لنا عبادة بمقدار معين. فلا بد ان نتابعه في هذا المقدار. صلاة العصر مقدارها اربع صلاة المغرب ثلاث صلاة الفجر ركعتان تسبيح تسبيح لادبار الصلوات ثلاث وثلاثون من كل تسبيحة وهكذا. انتم معي؟ طيب الاضحية
ان تكون ثنيا. ان تكون ثنيا او جذعة من الضأن. فاذا كم حصل جمار؟ سبع كم عدد الطوافات؟ عدد السعي فاذا تتابعه في المقدار. فاذا الاصل في زمن العبادة الاصل في جنس العبادة التوقيف
الاصل في سبب العبادة كالتوقيف الاصل في صفة العبادة التوقيف الاصل في مكان العبادة التوقيف الاصل في زمان العبادة التوقيف الاصل في مقدار العبادة وهذه متعلقات العبادة. اذا القاعدة الكبرى تقول الاصل في العبادة بكل متعلقاتها التوقيف. باختصار
بس لو قلت لكم بكل متعلقاتها المتعلقات اذا نشرح المتعلقات بادلتها ثم اقول بكل متعلقاتها التوقيف. فهمتم القاعدة اللي ابيها لكم؟ هذي قاعدة المتابعة هي قاعدة المتابعة ما هي؟ الاصل في العبادة
لكل متعلقاتها التوقيف. قاعدة المتابعة الاصل في العبادة بكل متعلقاتها التوقيف
