الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم مسألة مسألة ايضا من المسائل المتقرر عند العلماء ان ما يطلق على الله عز وجل ثلاثة امور ثلاثة امور اطلاق
قسم اطلاق اسم واطلاق صفة واطلاق خبر فصارت الاطلاقات ثلاثة ارسموها في اذهانكم دائرة صغيرة ارسموها عندكم ودائرة فوقها ودائرة فوق الدوائر دائرتين. ثلاث دوائر متداخلات اكتبوا في الدائرة الصغيرة الاسماء
واكتبوا في الدائرة التي فوقها الصفات واكتبوا في الدائرة التي اعلاها الاخبار انتبهوا. الاسماء يخرج منها سهم الى الصفات ثم يخرج السهم من الصفات الى الاخبار. ولكن اياك ان ترجع السهم من الاخبار الى الصفات ومن الصفات الى الاسماء. فالسهم يخرج ولا يدخل
فكل اسم فله صفة وكل صفة فهي ولكن ليس كل خبر يكون صفة وليس كل صفة تكون اسمها  واضح؟ نعم. فباب الاسماء عفوا فباب الصفات اوسع من باب وباب الاخبار اوسع من باب
باب الصفات فهمتوا ماذا؟ اذا باب الصفات اوسع من باب الاسماء وباب الاخبار اوسع من باب الصفات بمعنى ان كل اسم فلابد ان يشتق منه صفة. فالعزيز اسمه والعزة صفته. ولكن ليس
كل صفة لله يشتق منها اسم لا تدخل انتبه. فالله من صفاته الكلام هل نشتق له اسما المتكلم الله من صفاته المجيء والاتيان. هل نسميه بالاتي والجائي؟ الجواب لا فاذا باب الصفات اوسع
وهناك باب يقال له باب الاخبار كالاخبار عن الله بانه الزارع فالزارع يطلق على الله لا اطلاق اسم ولا اطلاق وصف وانما اطلاق خبر عن فعل من افعاله. مثل مجري السحاب هازم
الاحزاب مسبب الاسباب. منزل الكتاب الشيء واجب الوجود. ونحوها. فهذه اطلاقات ليست اطلاقات اسماء. وليست اطلاقات. صفات انما اطلاق خبر انتبهوا لما ساقول. باب الاسماء الضيق مبني على دلالة الكتاب والسنة. فلا نسمي الله
الا بما سمى به نفسه او سماه به نبيه صلى الله عليه وسلم في صحيح سنته طيب اطلع للدائرة الثانية باب الصفات ايضا مبني على دلالة الكتاب والسنة فلا نصف الله
بما وصف به نفسه او وصفه به نبيه صلى الله عليه وسلم. انتبه اطلع للنقطة الثالثة باب الاخبار ليس على النصوص بل توقيفي على صحة اطلاق هذا الخبر على الله
اذا صح ان يطلق هذا الخبر على الله فلا بأس. مثل اطلاق الشيء. هل اطلاق الشيء على الله؟ اطلاق صحيح الجواب؟ نعم فالله هو فالله شيء من الاشياء وهو اكبر الاشياء واعظمها كما قال الله عز وجل قل اي شيء اكبر شهادة قل
فالله اكبر الاشياء شهادة عز وجل. واطلاق الدليل على الله كما يروى عن الامام احمد انه كان يقول يا دليل الحائرين فاطلق الدليل على الله من اي انواع الاطلاق؟ ليس اطلاق اسماء. ولا اطلاق صفات لعدم وجود الدليل
لكنه من باب اطلاق الاخبار وفعلا يخبر عن الله بانه الدليل طيب اطلاق الساتر على الله؟ ليس اطلاق اسماء ولا اطلاق صفات. وانما يجوز من باب اطلاق الخبر عن فعل من افعال الله انه يستر على عباده. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما ستره
الله في الدنيا والاخرة. وانما يسمى الله بالستير. لقوله ان الله حيي ستير. اطلاق النار على الله لا يصح اطلاق اسماء ولا اطلاق صفات وانما يصح اطلاق خبر عن فعل من افعال الله فمن جملة افعال الله انه ينصر من نصره. ينصر من نصره
انا لننصر رسلنا والذين امنوا. طيب في قول الله عز وجل اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ اطلق الله الزراعة الزارعة على نفسه هل هو اطلاق اسماء؟ الجواب لا. هل هو اطلاق صفات؟ الجواب
لا لكنه اطلاق خبر عن الله. الذي اريده من كل هذا الكلام في هالمسألة هو ان القديم يطلق على والله خبرا ذاتا وصفات لكن لا يطلق تسمية ولا صفة
