الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله ان الصفات بابهن اوسع من باب الاسماء كما قد اجمعوا. طيب. اه ارسموا لي في دفاتركم ثلاث دوائر
دائرة صغرى وفوقها دائرة كبرى وفوق الجميع دائرة ثالثة. ها ما سموا الدائرة الصغرى دائرة الاسماء الاسماء. والدائرة اللي فوقها دائرة الصفات تبعوا معي عشان ايش؟ نفهم القاعدة ببساطة لا ما عاد في وقت نشرح اكثر من
والدائرة اللي فوق دائرة الاخبار. فكم صار عندك من دائرة؟ طيب. اخرج بسهم من دائرة الاسماء الى دائرة الصفات ودائرة الاخبار اخرج بسهم طويل. الى دائرة الاخبار. هذا السهم اقصد به ان كل اسم فله
يعني تخرج من الدائرة الصغرى الى الدائرة الكبرى ومن الدائرة الوسطى الى الدائرة الثالثة لكن اياك ان تدخل من الثالثة الى الثانية ومن الثانية الى فالسهم متجه من الصغرى الى الكبرى واياك ان تتجه بسهم من الكبرى الى الصغرى. يا رجل! درس رياضيات هذا
يعني ان كل اسم فله صفة. اذا اخرجنا من الاسماء صفات. شو باتجاه السهم؟ طيب كل صفة فلها خبر. لكن هل كل خبر له صلة؟ الجواب لا. هل كل صفة لها اسم؟ الجواب لا. فاذا السهم
يخرج ولا يدخل. فصار باب الصفات اوسع من باب ماذا؟ الاسماء. وباب الاخبار اوسع من باب الصفات. اظنها ان شاء الله وظحت. الان عندك عندك اه اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ كلمة الزارعون نجعلها في اي دائرة؟ الاخبار. الاخبار. فالزارع
ليس اسما ولا صفة وانما خبر عن فعل يفعله الله عز وجل. وباب الاخبار اوسع فيجوز خبرا ما لا يجوز صفة ولا اسما القديم في اي دائرة نجعله؟ الاخبار. دائرة الاخبار. فيصح اطلاق القديم على الله اطلاق خبر
اطلاق وصف ولا اطلاق اسم. طيب واجب الوجود. خطأ يجوز اطلاقها على الله عز وجل خبرا ولكن لا يجوز اطلاقها لا اسما ولا صفة مجري السحاب خبر. خبر. هازم الاحزاب. خبر. منزل الكتاب. الدليل
خلاص ومعي. خبر. خبر. الشيء. خبر. خبر. فاذا صار باب الاخبار اوسع من باب الصفات وباب الصفات اوسع من باب الاسماء بمعنى الكلام صفة لكن هل اشتق منها اسم لله واقول الله يسمى بالمتكلم
لا اياك ان تدخل بالدائرة ها الكبرى الى الصغرى لا لكن القوي اسم واخر واخرج منه ماذا؟ الصفة. فاذا انا اقبل الخروج من الصغرى الى الكبرى. ولا اقبل العودة من الكبرى الى الصغرى. فهمتم هذا؟ نعم. افهموا ما ساقوله الان. واستمعوه جيدا قبل ان تكتبوه
باب الدائرة الصغرى التي هي ايش؟ باب توقيفي على ثبوت النص. انت اصبر شوي طيب باب الدائرة الوسطى التي هي ايش؟ باب توقيفي على ثبوت النص فلا اصف ولا اسمي الا بنص. واما الدائرة العليا وهي دائرة فليس التوقيفية
على النص بل هي توقيفية على صحة اطلاق ذلك الخبر على الله بس. ولذلك يصح اطلاق الدليل على الله مع انه لا تجد دليلا لا من الكتاب ولا السنة يدل على هذا الاطلاق بخصوصه. فاذا نطلقه خبرا
ان باب الاخبار اوسع من باب يا كاسر الاكاسرة ها الاخبار اخبار فباب الاخبار يا شيخ محمد اوسع. واذا اطلقت خبرا فلا حق لك ان تقول اعطني دليله من الكتاب والسنة
ان باب الاخبار ليس توقيفيا على الكتاب والسنة. وانما هو توقيفي على ان هذا الخبر اويصح اطلاقه على الله بس؟ او يليق اطلاقه على الله او لا او لا يليق مثل اطلاق المفتي ايطلق على الله المفتي؟ الجواب نعم قل الله يفتيك يفتيكم فاطلاق الافتاء على الله
ليس اطلاق صفة ولا اطلاق اسم وانما اطلاق خبر على الله. اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون اطلاق المنزل على الله ليس اطلاق اسم ولا اطلاق صفة وانما اطلاق خبر عن الله عز وجل والذي اريده من اثبات هذه
قاعدة ان تتعرفوا وفقكم الله ان ما يصح اسما فيصح صفة وخبرا. وما يصح صفة فيصح خبرا ولا يصح أسماء هاه واضحة يا شيخ اعد هذي يقول اعد هذي بالله صح ولا لا؟ اعيدها مرة اخرى عشان عيون ابو تميم على ما قالوا الشباب. ما يصح
فيصح صفة وخبرا. وما يصحه صفة فيصح خبرا ولا ولا يصح أسماء طيب وما يصح خبرا فلا يصح لا صفة ولا سمع ما فهمتوها؟ ها عبد الرحمن وشو له يا عبد الرحمن؟ تقدر تصنعها انت من عندك؟ الدوائر الثلاثة
تحل لك الاشكال في تحل لك الاشكال. يصح ايش؟ ممتاز. طيب. ما يصح ايوة مصح طيب واصل واصل وين الاخبار اوسع؟ تلعب علينا ها؟ وما يصحوا فلا يلزم فلا يلزم ان يصح اسما ولا صفة. الكلام واضح ان شاء الله. واللي ما تضح له الكلام يمشيها. خله عند الدوائر الثلاث وخلاص. هم
