الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم لان عدمه تزكية للنفس وقد نهينا عنها وان دخول الجنة وان دخول الجنة ابتدائي للمؤمنين الى الخلص ولمن غفر الله له وانتقالي لمن دخل منهم في النار لانه لا يخلد احد في النار من اهل
قبلة ممن معه اصل الايمان. نعم. اصل القاعدة عندنا انه لا ان كل ان كل من مات على اصل الايمان فسيدخل الجنة اما او انتقالا. والقاعدة الثانية كل من مات ومعه اصل الاسلام فلا يخلد في النار الخلود الابدي المطلق. ها القاعدتين
عليها بين اهل السنة والجماعة. قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات على ذلك الا دخل الجنة وان زنا وان سرق وان زنا وان سرق وان زنا وان سرق. اليس كذلك؟ طيب. كيف يدخل الجنة وقد زنا
قد سبق؟ الجواب الحديث اثبت انه سيدخل الجنة. لكن هل قال الحديث سيدخل الجنة ابتداء؟ هل قال الحديث سيدخل انتقاما؟ الجواب لا. فيحتمل الدخولان. فدخول الجنة قد يكون اول مرة بمعنى ان تكون الجنة هي اول دوره
هذا هو الدخول الابتدائي وقد يدخل النار اولا بسبب ذنوبه وكبائره. ولكن يخرج من النار الى الجنة انتقاء لن. قال النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من
خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن درة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة وقال الله عز وجل في الحديث القدسي اذهبوا فاخرجوا من في قلبه ادنى ادنى ادنى مثقال ذرة من ايمان. فاذا لا يخلد في النار احد
ممن معه اصل للاسلام. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة يوما من الدهر وان اصابه قبل ذلك ما اصابه. صح ولا لا يا جماعة؟ فاذا كل من مات على اصل
سيدخل الجنة حتى وان زنا حتى وان قتل حتى وان سرق لكن لا يلزم ان يدخل ابتداء بل قد يدخله وانتقالا وسواء دخلها ابتداء او انتقالا فانه يصدق عليه انه دخل الجنة
