الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم فان قلت وهل النبوة على الاختيار والاصطفاء؟ ام على الكسب؟ اقول لقد اجمع المسلمون على ان النبوة مبناها الاصطفاء والاختيار وليست على الكسب. وان من قال انها على الكسب فقد كفر. وهذا من اسباب تكفير العلماء لابن سينا
لانه يقول ان النبوات مبنية على الكسب. تذكرون المقتضى الاول لتكفيره ذكرناه في الدرس الماظي انكاره لعلم الله عز وجل الكلي الجزئي. اذا هذان مقتضيان كفر العلماء بنسينا بسببها قال الامام ابن القيم واما ابن سينا فهو ابو الملاحدة. اوليس طبيبا؟ نقول وهل كل من تفوق في
لابد ان يتفوق في مسائل الاعتقاد انا ارى شخصين نائمين فاما ان يستيقظا واما ذهبت الى بيتي لا لا لا انظر الى جهتهم. خلاص يعرفون انفسهم. ما بال اقوام لقد استيقظ فان قلت وما دليل ذلك
الجواب الدليل على ذلك قول الله عز وجل وربك يخلق ما يشاء ويختار. وقال الله عز وجل يجتبي اليه من رسله من يشاء. وقال الله عز وجل وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم
هم يقسمون رحمة ربك؟ وقال الله عز وفي ايات متعددة يذكر الله عز وجل ان النبوة ليست على على على ما تشتهيه ما تشتهونه انتم او هو منصب تستطيعون اكتسابه. وانما هو اصطفاء واختيار من الله عز
عز وجل. فالنبي يوحى اليه مفاجأة من غير تخطيط ولا تدبير سابق منه هو. يأتيه الوحي مباشرة ولذلك فزع النبي كثيرا لما نزل عليه الوحي حتى رجع الى خديجة وهو يرجف فؤاده فلم يدري ما ما الذي حصل له
حتى بين له ان هذا هو الناموس اي الوحي الذي انزله الله عز وجل على على الرسل من قبله واما الفلاسفة فيعتقدون ان النبوة مبنية على الكسب. فمن فمن توفر فيه قوة التخييل وقوة الارادة
قوة النفس فهو يصلح ان يكون نبيا. وهذا كله من ورائهم. وكذبهم
