الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ان قلت ومن العمل الذي هو ركن في الايمان وما العمل الذي يعتبر ركنا عند اهل السنة بالايمان؟ الجواب
المقصود به جنس العمل لا احد العمل الا بدليل. فالعمل الذي هو ركن في الايمان عند اهل السنة انما هو جيس العمل. لا احد الا بدليل. فان قلت اضرب لنا مثالين توضح
وبهما كلامك هذا فاقول ابشر المثال الاول لو ان انسانا كافرا جاء عندنا ونطق بالشهادتين ثم اقتصر من الاسلام على النطق بالشهادتين ولم يفعل شيئا لا من فرائض الدين ولم يترك شيئا من محارمه فهذا ترك
جنس العمل فهذا ليس بمؤمن بل لا يزال على كفره. لان العمل الذي تركه هو جنس العمل ومن ترك جنس الاعمال فليس بمؤمن. المثال الثاني يوضح المثال الاول. لو ان كافرا نطق بالشهادتين وصلى وصام وزكى
وحج ولكن عنده اخلال ببعض الواجبات وارتكاب لبعض المحرمات فهل اخل بجنس العمل ولا باحد العمل؟ فالاخلال باحاديث العملي ينقص كمال الايمان الواجب لكن لا ينقض اصل الايمان. وهذا خلاف مذهب الوعيدية من المعتزلة
الخوارج الذين يجعلون ركن الايمان هو احاد العمل. ولذلك لو اخللت بعمل واحد وارتكبت كبيرة عند هؤلاء خلعت الايمان كله وخرجت عن دائرة الاسلام فكفروا مرتكب الكبيرة لانه اخل بجزء الايمان والقاعدة عندهم ان الاخلال بالجزء يتضمن الاخلال بالكل
ونحن معاشر اهل السنة نجعل الاخلال بالجزء اخلال بالكمال. لا اخلالا بالاصل هو الاساس افهمتم هذا؟ فالمعيدية يجعلون العمل ركنا في الايمان واهل السنة يجعلون العمل ركنا في الايمان ولكن الفرق
اين مذهبنا ومذهبهم؟ ان العمل الذي هو ركن عندنا انما هو جنس العمل احسنتم. والعمل الذي هو ركن في الايمان عندهم هو احد العمل
