قال تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقربوا الزنا هذا ابلغ مما لو قال ولا تزنوا ولا تزنوا. لماذا لان القرب من الشيء لا يقتضي الفعل
قد يقربك من الفعل لكن قد لا تفعل فقرب الزنا اصله محرم فما بالك اذا وقع فيه الزنا اعاذنا الله واياكم والمسلمين قرب الزنا قد يكون بالقول وقد يكون بالفعل
بالقول كمن يتكلم في آآ بلسانه فيما اشتد فحشه طيب من قذف ونحوه وهذا سيأتي ان شاء الله تعالى وهو قوله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا
فالعين تزني وزناها النظر النظر اي نظر النظر الحرام اذا كنت تنظر الى الحرام الى الحرام على وجه الشهوة طيب فهذا من الزنا من زنا العين  اللسان يزني وزناه المنطق
اذا نطق بالزنا اعوذ بالله والفرج يصدق ذلك ويكذبه والناس تشتهي وتتمنى والفرج يصدق ذلك ويكذبه ان كان يريد الزنا فعلا نسأل الله العافية والسلامة ونسأل الله ان يعصمنا واياكم وذرياتنا اجمعين. والمسلمين جميعا
قال ولا تقربوا الزنا اذا كل ما يقربك من الزنا من نظر ومن سمع سمع ماذا؟ سماع الغنى. فالغنى بريد الزنا ولذلك بعض الناس اذا استمع الغنى تشوقت وتتوقت نفسه
الى فعل الحرام من زنا ومن لواط ومن غير ذلك من الفواحش والاثام كذلك ايضا القراءة قد يقرأ الانسان ما يثير الغرائز ما يثير الغرائز كذلك ايضا الاستماع للاغاني وما اشبه ذلك
كذلك ايضا النظر الى المحرمات من نظر الى من نظر الى ما يسمونه بالافلام او المسلسلات او النساء الكاسيات العاريات طيب ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن صنفين من اهل النار يقول لم ارهما
قال نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة مثل اسنمة الابل التي مائلة لانها ترفع الشعر من فوق ومائل هذا الامر ويراه الرجال كتبت ان الرجال باللبس كاسية في الظاهر ولكنها عارية. يبدو شيء من زينتها. اما العينان واما اليدان واما شيء من القدمين واما
اما شيء من الوجنتين واما شيء من الانف طيب ونسيت ان هذا من ابداء الزيرة المحرمة فاذا رآها غيرها فهي اثمة بالدرجة الاولى وهو اثم بالدرجة الثانية لانه اطرق بصره في
محارم الله ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ان المرأة اذا خرجت استشرفها الشيطان. يعني طلب شرفها وعرظها لماذا؟ لان الرجال يفتنون بها. عافانا الله واياكم نعوذ بالله من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن
كان بعض السلف يغض بصره عن محارم الله وطرق الباب مرة وخرجت عليه الجارية وقال اين سيدك؟ موجود ثم دخلت على سيدها وقالت صاحبك يريدك قال اصحابي كثير ايهم قالت صاحبك الاعمى
قال الاعمى فقالت نعم فخرج اليه واذا به صاحبه ليس باعمى ولما تقولين اعمى قالت لانه لا يبصرون لا ينظر اليه وهي جارية لا ينظر اليها. اذا غض بصرك عن محارم الله. فانك ستجد حلاوة
في قلبك لا يمكن ان توصف ولذلك بعظ الصالحين نقل عنه انه لما رأى رأى لما رأى امرأة آآ اسفرت عن وجهها او شيء من زينتها غطى وجهه حتى لو انطلقت عينه الى جهتها لا ينظر اليها ولا يستطيع ان يبصرها. هكذا ينبغي ان نكون. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
ويحفظ خروجهم لاحظ القرينة وقرن بين غض البصر واحصان الفجر وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ايش ويحفظن فروجهن. اذا النظر النظر يجر الى النظر الحرام يجر الى الزنا والفواحش ما ظهر من البطن نعوذ بالله من الخذلان
