الترقي عن المبتدأ. صاحب البدعة البدعة التعبد لله سبحانه وتعالى فيما لم يرد في الكتاب ولا في السنة ولم يكن من فعل الصحابة رضي الله عنهم في القول وفي العمل وفي الاعتقاد
التعبد لله بما لا دليل عليه. من كتاب ولا من سنة والنبي صلى الله عليه وسلم بين ظرر البدع وشرها وكان يقول في خطبة الجمعة في حديث جابر المخرج في الصحيح
اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها كل محدثات بدعة احذر عن البدع وبين ان المبتدع لا يتوب ما شاء الله
وان الله احتجز واحتجر التوبة عن كل صاحب بدعة لماذا لا يتوب المبتدأ يا اخوان يرى انه ماذا يا اخوان انه على صواب والمبتدع يتهم الشرع يتهمه بماذا النقص وكأنه يريد ان يتمم
وربنا يقول في الاية العظيمة التي نزلت على محمد في اليوم العظيم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. الدين كمل ليس بحاجة الى ما يحدثه المحدثون ويبتدعه المبتدعة شيخ يقول
احث على عدم مجالسة اهل البدع والبدع خطافة القلوب ضعيفة اما اذا كان يدعو الى بدعته ولا يجالس ولا كرامة ان الانسان قد يعلق في ذهنه شبهة من هذه الشبه
ويزل قلبه ولا قوة الا بالله ويزيغ ويتأثر بهذا الكلام القلوب ضعيفة خلق الانسان ضعيفا والوقاية ما يعدلها شيء السلامة ما يعدلها شيء يا اخوان بين الانسان بنفسه وسيأتي لهذا المزيد في اخر الكتاب ان شاء الله مزيد ايضاح
له في مسألة الشبهات ومجالسة اهل البدع ايضا قد يضطر الانسان احيانا الى حضور درس الملقي فيه عنده شيء من البدع اما ان كان يدعو فلا يحضر ولا كرامة له
لكن في التعليم مثلا قد يكون معلم في معينة في كلية وكذا احذر لكن يكون على حذر وهل يناقشه ويجادله ان كان عنده قدرة نعم وان لم تكن عنده القدرة
بلى يا اخوان يعني اذا ما عنده قدرة علمية يستطيع ان يناقش ويجادل من خلالها لا يدخل في هذا الموضوع حتى اذا عجز لم تعد التهمة له فقط ولهذا  ابو سفيان وكان وقتها كافرا رضي الله عنه
في غزوة احد فيكم محمد فيكم ابن ابي قحافة فيكم ابن الخطاب قال صلى الله عليه وسلم لا تجيبوه ثم التفت الى قومه قال اما هؤلاء فقد كفيتموه والحكمة الايجاب
علم انهم موجودون ربما يعيد الكرة مرة ثانية ويحصل ما لا يرغب فيه ثم قال اعلو هبال ايش قال الرسول اجيبوه ما دام الامر يمس الدين يا اخوان العقيدة اجبوا
قال عمر رضي الله عنه الله اعلى واجل قد تقضي المصلحة رد عليه وعلى بدعته وقد تقتضي احيانا لا يرد عليه على كل  عدم المجالسة سلامة وامان  المصلحة ان يأخذ عنه علما من العلوم. ليس فيه شيء من هذه
البدع لا غير في هذا. نعم
