النبي يقول لعمر تمر عليك او تجيئك ابداد من اليمن  عمر وهادي شهادة من رسول الله بانه سيكون خليفة للمسلمين الشهادة بالصحة خلافة عمر قلت لك ان كما جاء في البخاري والنبي يمشي في الطريق فجاءته مرة
كلمته قبل هالحادث. لكن قال لها تجيني وقت كذا اذا لم ال ازا لم اجدك يعني تكون مت. اخاف اجيك كنت اموت بعد ما تموت. قال تجدين ابا بكر قال فان لم تجد الا فان لم اجد ابا بكر قال تجدين عمر بن الخطاب هذا في الحديث الصحيح البخاري ويجيك ناس يقولوا لا انه ابو بكر وعمر وعثمان غصب الخلافة من علي
احنا عارفين ان علي شجاع. علي شجاع. ولا يبيع جنوب الهين. لو كان عمر ما هو خليفة راشد. لو كان عمر ما هو خليفة راشد يزوجه بنته يزوجه بنته علي يزوج عمر بنته وهو يرى انه كافيه ولا خارج عن البيت. مع ان صريح القرآن يثبت انا بقول فريق القرآن
ما هو تأويل صريح القرآن يثبت خلافة ابي بكر المنافقين اللي تخلفوا عن رسول الله يوم تبوك في السنة التاسعة من الهجرة. لما جاءه رجع الرسول بدأوا يعتذرون يعتذرون سيقول لك المخلفون من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلنا فاستغفر لنا. يقولون بس الى ان يقولوا. قل للمخلفين من الاعراب. هذا متى ده
هذا في السنة التاسعة من الهجرة في في شوال. في السنة التاسعة من الهجرة كل ربنا يقول للنبي محمد كل المخلفين من الاعراب اللي اللي ما حضروا معك في تبوك يعتذرون الان
ويقول والله ان امرتنا لن اقسم بالله لا يخرجون قل لا تكثر طاعة المعروف. والله خبير ما تعملون. فيقول قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الى قوم اقروها الاية دي وراجعوها في
سورة الفاتحة قل للمخلفين من الاعراب ستدعون يعني سيناديكم امام المسلمين ستدعون الى قوم اولي بأس شديد  يعني سيناديكم امام المسلمين لقتال قوم ذوي شدة وتحنك في الحرب اهلي تمرد في القتال
في الضرب بالسيف والربي بيدق  ستدعون الى قوم اولي بأس شديد. اسمع تقاتلونهم او يسلمون يعني ما في جزي  ما في الا الاسلام او السيف ستدعون الى قوم اولي بأسه الشديد
تقاتلونهم او يسلمون. على اهل اليمامة الكلام دا على اهل اليمامة وادعي ابو بكر. لان الرسول محمد لم يخرج لغزوة ولم يهيئ غزوة الا قصة آآ اسامة ابن زيد. لاهل
لاخذ الثاني من من الذين قتلوا اباه والاميرين الاخرين آآ اسامة بن زيد ولن يذهب الجيش ستدعون الى قوم القرآن ستدعون مين اللي يدعوهم؟ النبي لأ. لان ما دعا رسول الله احدا ابدا بعدها في غزة تبوك الى الخروج
ما دعا رسول الله احدا بعد غزوة تبوك الى الخروج ستدعون هذا قرآن ستدعون الى قوم يعني لقتال قوم اولي بأس شديد. يقاتلونكم تقاتلون تقاتلونهم او يسلمون ما في خيار الا بين الاسلام والقتل. اما الاسلام واما السيف
فان تطيعوا يقول لي مين للمسلمين؟ المتخلفين وغير المسلمين. فان تطيعوا الامام حقكم اللي يؤتيكم الله اجرا حسنا لو كان ابو بكر ما هو خليفة راشد كان يعتبر اطاعته للجنة ومعصية وادي النار ما يصير. لكن جعل طاعة ابا بكر
تورث الجنة ومعصية ابوك تقاتلونهم او يسلمون. فان تطيعوا الامام الداعي يؤتيكم الله اجرا حسنا ان تتولوا كما ان تولوا كما توليتم من قبل يعني لا عن رسول الله يعذبكم عذابا اليما. فجعل طاعة ابي بكر من مورثات الجنة
ومعصية ابي بكر من موريسات جهنم يجي واحد بعدين يقول وين الاية اللي هذي الاية؟ اقراها وطبقها على احد دعا الى الخروج بعد رسول الله في ايام رسول الله. وكان اول داعية. وبعدين يقول تقاتلون يعني ما في جزية. والمعلوم اليقين ان النبي كان اذا ارسل اميرا
يقول له ادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان اجابوك فاعلمهم ان عليهم كذا وكذا الى اخره فان ابوا فاطلب منهم الجزية فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم
