اول لفظة فيها براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين طبعا في اولها براءة من اهل العهد من المشركين لكن هنا البراءة من كل مشرك سواء كان معاهدا او غرب والبراءة منه هنا معناه
يعني افراغ القلب افراغ القلب من بذل اي شيء من الود والحب له يقول في مقامات من هذه المقامات يا ايها الذين امنوا من هذه السورة الكريمة يا ايها الذين امنوا
لا تتخذوا اباءكم ابدا بالاب اللي هو من احق الناس عليك يا ايها يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان ومن يتولهم منكم فاولئك هم الظالمون
قل ان كان اباؤكم شوف ثمانية اشياء هي اغلى ما ما يحب الانسان طبعا يعني حب طبيعي حب طبيعي ان ان تحب اباك طبيعي باباك تحب اخاك وطبعا كلمة اباك تدخل فيها الام لان ام احد الابوين
والعم احد الابوين ايضا والخال احد الابوين ايضا اباك  يقول لا تتخذوا ابائكم واخوانكم اولياء يستحبوا الكفر على الايمان ومن يتولوا منكم فاليك هم الظالمون. قل ان كان اباؤكم وابناؤكم ولدك اللي تدخل النار عشان تنجده منه لو كان فيه حريق في نار مشتعلة حول ولدك ترخص نفسك وتسجد
في وسط النار عشان تنجي ولدك هذا الولد اللي تحبه هذا الحب وتقدمه على نفسك وتحميه من من اي شر يناله ولو كان هذا الشر يلحقك. بسبب قل ان كان اباؤكم
وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا انتظروا عقوبة الله حتى يأتي الله بامره من عقوبتكم والله لا يهدي القوم الفاسقين
يعني معنى ذلك ان الولاء الاول والحب الاول والحب الاعلى والحب الاجل والحب الكامل يجب ان يكون للمنعم العظيم فاطر السماوات  لانه لا توجد ذرة في الكون الا من اثار نعمه
لا يتحرك طائر ولا يضم جناحيه الا برحمة من الله واحسانه من الله لا يسكن ساكن ولا يتحرك متحرك ولا تنبت شجرة ولا تزهر الزهرة ولا تسمر ثمرة الا بفضل من الله وحده
هو الذي اوجدها هو الذي ها افرأيتم الماء الذي تشربون؟ افرأيتم ما تمنون؟ انتم خلقتم ام انتم ام نحن الخالقون؟ نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين. على ان نبدل امثالكم وننساكم فيما لا تعلمون. وقد ولقد
علمت من الشاة الاولى فلولا تذكرون افرأيتم ما تحرثون؟ انتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ انت بترمي الحبة لكن مين اللي خلاها تلين لما ينزل عليها الماء؟ ومين اللي يشقها؟ ومين اللي يخلي الورقة الغضة او الغض
ضعتها بين اصبعيك صارت ماء. تشق الحجر وتنبو وتخرج ثم تخرج الجزء اللي يطلع ينزل منه جزء مشابه له جزء يندك الى جهة الارض وجزء يرقى الى السماء الى جهة العلو طبيعة الجزء الاول هي العلو مهما كانت حتى لو تموله. لو تجد تميله يرتفع غصب عليك الى العلوم
جزء الانسان اللي هو الجذر يبدأ ينغرس في الارض لحاجة الشجرة في ان يمسكها من جانب انا لله لا تعذب  في كل شيء كما قال ابو في كل عجبا كيف يعصى الاله او كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد
والمفروض كل ما كثرت النعمة على العبد من جهة يحب المنعم احسن الى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان
