لكن اذا خشيت ان المأمومين يملون خفف فانما انما امر الامام انما يعني يعني من صلى بالناس فليخفف يقول النبي عليه الصلاة والسلام بس ما يخفف ثلاثة تقضي على سنة النبي
وحتى لو حب يخفف عشان وقت حر ولا شي في الظهر مثلا يحاول يخفف يوم ويطول يوم شوية عشان يعرف الناس اصل السنة في المسألة اصل السنة في المسألة ولا يحاول يجيب جديد جديد
لا لم يعرف عن اصحاب النبي محمد واحد مرة امام في مسجد من المساجد في الرياض ما دريت المسجد اللي انا اصلي فيه لا عليه لوحة. من كان يريد ان يصلي على سنة النبي صلاة
المغرب فليأتي مسجد فلان لانه سيقيم السنة بان يصلي صلاة المغرب بسورة الاعراف عندما رأيت اللوحة هذي انا اعرف الرجل واعرف المسجد ويقول في اللوحة في الاعلان اللي موضوع على باب المسجد اللي الاعلان اللي موضوع على باب المسجد
والذي لا يحب ان يصلي هذه الصلاة لا يأتي مسجدنا هذه الليلة واقوم على طول واتصل لما رحت البيت بالشيخ ابن باز باعتبار المسئول الاول في هذه المسائل وقلت له اني واحد اليوم وانا قاعد ظهر كاتب لوحة على باب المسجد عندنا يقول كذا ويقول كذا
جاني وحزرته قال جاني الرجل هذا وحذرت الا افعل هذا يبي يصلي بسورة الاعراف صلاة المغرب ويقول ان هذه سنة النبي محمد يقول لنا هذه سنة النبي محمد قال ما تقدر تتصل قلت له انا ما اعرف تلفون
قال تقدر اذا انا ادور تليفوني يقول لي شيخ الله يوفقه للخير انا ادور تليفونه واتصل به واخليه يجي لي ويكلموا الشيخ بالتليفون ويروح للشيخ من بعد صلاة العصر قال له اجيني بعد العصر. ويحجزوا الشيخ في البيت حتى يؤذن للمغرب
وين ما بيت الشيخ وبنمسي اللي يبي يصلي فيه حوالي عشرين كيلو يعني لا لا يمكن بحال من الاحوال ان يصل الى مسجده في هذه الليلة يا ابني ازا كان النبي جرى بالاعراف. هي الاعراف كانت نازلة جملة واحدة. ولو قلت قرأ بالانعام. الانعام نزلت مرة واحدة. في جلسة واحدة
قرأها جبريل على النبي محمد وحفظها النبي من اول قراءة لكن الاعراف نزلت دفعة واحدة ولا مثلا الكافية نزلت دفعة وحدة فيه السورة تنزل نصفها في المدينة ونصفها في مكة مثل ما ضربت لكم في سورة المزمل من اوائل ما نزل
النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مكة واخرها نازل في المدينة لان اخرها فيه زكر القتال علما سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله. وما في قتال في سبيل الله الا بعد السنة الثانية من الهجرة
الا بعد الهجرة. ما في قتال الا بعد الهجرة فما دام ذكر فيها القتال معناها انها مدنية ونصها الاول ولا سلسلها الاول مكي فاذا كان نزل ما يعرفش عشرين اية او ثلاثين اية وقرأ بها النبي في في الفاجر. تيجي انت تقرا بالاعراف كاملة في المغرب
