الحمد الله جبل عليه جميع الكائنات اما بلسان حالها اذا كانوا كفارا باللسان ازا كانوا كافرين بالقلب واللسان رغم انوفهم رغم انوفهم هم مقرون في في قراءة انفسهم ان نعمة الله عليهم
لانه ما سوى عيونه ولا سوى انفه ولا سوى راسه ولا سوى مخه ولا سوى كبده ولا كلاه ما سوى له شيء الا الاله فاطر السماوات والارض ولا جت تبهلله
يعني ما يصلح للانسان ما الانسان ما عمره حطوا شيء وطلع انسان ما ابدا الانسان الاول اتى ونحن كلنا بنوا احمرنا واصفرنا وابيضنا واسودنا من رجل واحد وامرأة واحدة  لا في فضل الابيض على الاسود
ولا للاسود على الابيض كله ولذلك ربنا يقول سبح له السماوات السبع. يبين لنا حتى الجمادات تسبح. والحيوانات تسبح قد تسبح بالسنتها الحيوانات قد تسبح بلسان مقالها لا بلسان حالها. لسان حالها ولسان مقالها
ذاتك الهدهد الهد متحزن وتحسر لما وجد امرأة لجا بلجيس  ويقول لسليمان لما لما افتقده وقال لو اتاني بسلطان مبين فمكث غير بعيد فقال حطوا ببالا تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين اني وجدت امرأة تملكهم
الاطير طير واوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم. نعمة جليلة هي فيها وتقول اوتي لما قالوا لها قالت له هذا كتاب من سليمان الرحيم. قالوا الامر اليك فانظري نحن اولو قوة واولو بأس شديد والامر اليك فانظري ماذا تأمرين
انظري ماذا تأمرين وربنا اوتيت من يقول الهدهد سليمان واوتيت من كل سليمان ما يدري وهو رسول كريم نبي عظيم وجه الهدود الطير يعلمه يعلمه يقول واوتيت من كل شيء ولها عشر تسبح
وكان داود اذا قال سبحان الله يسمع من حوله الجبال تقول سبحان الله الطير تقول سبحان الله. الوحش يقول سبحان الله واذكر عندنا اصبر على ما يقول اذكر عدنان داوود انه اواب انا سخرنا الجبال معا. يسبحن بالعشي
الاشراق والطير محشورة كل له اواب. اذا قال سبحان الله كلهم سبحوا. اذا قال الحمد لله كلهم حمدوا. اذا قال كلهم شكروا كلهم ربنا يقول وتسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء وما فيهن وان من شيء ما من شيء
بمعنى ما وان من شيء يعني وما من شيء الا يسبح بحمده بالثناء عليه وشكره والاقراء بفضله ونعمه في السراء والضراء. ولكن لا تفقهون تسبيحهم. انه كان حليما غفورا لو كانت الطيور كلها تسبح وتعمل باللسان حقنا كنا انجنينا وهبلنا ازا سمعنا
لكن من فضله واحسانه وجوده. جه على امك قد يكونون احسن حالا من كثير من الرجال والنساء ولذلك لما رأى رؤي رجل على جمل ما هو داري اهل شؤون قال له تظهر هذا اضل ام بعيره
يعني هو اللي ضال ولا بعير اللي ضال ام بعيره؟ يعني قد يكون الانسان راكب بعيره البعير افقه منه لانه يعرف حد الله وحق الله بما الهمه بما انه بما علمه بما فطره وجبله عليه

