خذ من اموالهم صدقة تطهره وتزكيهم بها. طبعا الطهارة الاخت تاء الزكاة. يعني بس التزكية ادق اعلى من كلمة طهارة يعني كلمة تنظفهم ينظفهم الاجناس الانجاس والادران عنهم والاودار عنهم وعن اموالهم
لكن لما يقولوا وتزكيهم تجمع بين دقة الطهارة وزيادة النماء للمال والشخص لان التزكية فيها نوع من النماء والزيادة التزكية فيها انماء الزوج الزوج في المال ما هو قلت لك في العدد لا الزود في البركة اللي تيجي فيه. لان لو الله اعطاك الف ريال في الشهر وبارك لك فيه
احسن ما يعطيك عشرة الاف في الشهر ويمحق البركة منها اذا امحى محق البركة وانت عندك مليون ما سعدت به ولو اعطاك شيء قليل لكنه يبارك لك فيه يا اخي اللقمة اللي بتاكلها النبي كان يحب المسلمين على انه اذا اكل طعامه يلعن
يلعكها ويلعق اصابعه الذي يوصي بلعب اصابعه. واذا كان ما يقدر يلحقه صباحا يلعقها اخاها اذا كان مرته. ولا احبابه اللي ماتت يعني من قرايبه اهله زوجته لو لحقت اصابعه ما فيها شيء ولا ولد ولا ما فيها شيء. او يلعيقها اخاه
ويقول لانك لا تدري اي البركة في اي محل يمكن حبة الرز الواحدة اللي باقية في المحل يمكن الله لو اكلتها يجعل لك فيها بركة يمكن تنام في جسمك تدفع عنك وتر او تجد لك خير ما ما يقدرها الا الله عز وجل
العملية ما هي عملية كسرة وقل انا قلت لك لو عندك مليون وطلعت منه خمسة وعشرين الف وجيت تعده لقيته تسعمية خمسة وسبعين الف نقص لا شك لكن انت ما تدري ان الله سيبارك لك في هذا الباقي لانه تعاهد. فيقول وما انفقتم من شيء فهو يخلفه
الله الربا يربي الصدقات. وما اتيتم من ربا ليربوها في اموال الناس فلا يربوا عند الله. وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك الحاصل الان اكثر بنوك الدنيا الان يصير البنك عنده بلايين وبعد يومين يفلس
لانه عنده الربا اهم شيء اهم مصدر من مصادر عنده الربا يحسب ان الكثرة هذي تزيد. تجي الكثرة ما هي بالعملية عملية كثرة كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين
