الله عز وجل يطلب من الانسان ان يكون محسنا في كلامه   حتى الكلام الحرب في احد اليوم المعركة دايرة في احد وانتهت المعركة وظهرنا الكفار انهم انتصروا بسبب بعض المعصية التي صارت من بعض اللي كان فوق جبل الرماة
وخالفوا امر النبي ونزلوا ونزل فيتكلم واحد منهم ابو سفيان ونادي افيكم محمد افيكم ابو بكر؟ قال لا تجيبوه. افيكم عمر؟ قال لا تجيبوه. النبي بيقول لا تجيبوه فلما بدأ قال بدأ بدأ يرقص يقول هؤلاء قد قتلوا اعلو هم اعلو هبل. فامر النبي ان يجيبوه الله
واعلى واجل فلما قال كلمة قال انصص على بظر هذي اللي يعبدونها امصص بزر اللات او اعضد بزر اللات كلمة قالها العربي ابو بكر او عمر عربي لكن كره النبي محمد
اللات اللي يعبدونها. الصنم يسمى بالانثى حق المرة اللي هو اللي يفتن منها اذا قتلت المرأة البزر معروف محل الختام  لا يغضب ما يحب لمسلم مهما غضب مهما غضب ان يتكلم كلمة تعتبر كانها نابية. لكن هذا يقول
ما في شر مما قال ومع ذلك وربنا يقول في القرآن وقولوا للناس حسنا لا تستوي الحسنة ولا السيئة تدفع بالتي هي احسن ما يمكن ابدا ان تتقابل الحسنة مع السيئة. وانت مهما اساء اليك انسان واحسنت اليه لابد ان يؤثر فيه الاحسان
اما حاضرا واما مستقبلا والاحسان يكون في القول ويكون في الفعل ويكون في الاعتقاد الاحسان يكون في القول اللي قال وقولوا للناس حسنا ويكون يكون في القول ويكون في العمل تحسن العمل
ويكون في الاعتقاد يكون اعتقادك على منهج المنهج الذي جاء به الله الى الى حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ما يقوله تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. تبارك الذي بيده الملك
وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا  ويطبق علماء التفسير على ان المراد بحسن العمل ان يكون خالصا صوابا. خالصا لوجه الله صوابا على منهج محمد
صلى الله عليه وسلم وهو احسن العمل ليبلوكم ليختبركم. ايكم احسن عملا. فحسن العمل ان يكون على منهج حبيب الله تونة وان يكون صوابا على منهج النبي محمد صلى الله عليه وسلم
حسن الاعتقاد وحسن السلوك وحسن العمل كل هذا لا غنى للمسلم ساعة من الدهر عنها ليكون الله ليكون الله مع وليكون في معية الله ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون
