اول ما جا الانجليز في بعض البلاد العربية. وارادوا ازالة الاسلام وحكم الاسلام. قالوا خلينا نحط المحاكم يسمونها محاكم اهلية ومحاكم عرفية ما يقولوا محاكم طاغوتية لان لو قالوا محاكم طاغوتية ومحاكم كفرية ومحاكم تنأى تحارب الله وتحارب رسوله يقومون عليهم الناس
والمسلمين لو قطعوا في الاصل ما يرضون فقال له خلها محاكم اهلية عشان نطمنهم. من اهلي واهلي اهلي ما يدروا فيش حكمة فيها. والحكم في الاهلية هذي يكون في الشرع ولا في غير الشرع
وبعدين سموها محاكم عرفية وقال في انا اثق في النظام الاساسي لهم الانظام الاساسي اللي وضعوه اذا جاءك ايها القاضي معناه معنى كلام اي القاضي حكم فابدأ بالعرف الاول قبل العرف. اذا جاءك ايها القاضي حكم ابدأ
بهذا النظام اللي انا وضعته لك فان وجدت الحادثة في النظام او القضية في النظام اللي بيدك دور على اصول هذا النظام في محاكم بلجيكا وهولندا وفرنسا وانجلترا دور عليك فيها
لان هذا القانون مأخوذ منه فان ما وجدت في نفس النظام اللي بيدك ولا في نفس الاساس اللي بنقول منه النظام فاحكم بالعرف شوفوا اهل البلد وش يسوون احكم لهم. كان حكم عوام حكم جهلة
فان لم تجد العرف عشان خاطر يردوا للمسلمين فاحتكم الى الشريعة الاسلامية هذا منصوص الحكم الاول اول شيء امسك المواد اللي احنا كتبناها لك دي. لا تروح عنها ابدا لا اسلام ولا غير اسلام
فان لم تجدها ابحث عنها في الاصول اللي اخذنا منها هذا القانون. وكان مأخوذ من بلجيكا وفرنسا وهولندا وهالدول. وبريطانيا فان لم تجد في هذه الانظمة ما يساعدك على فهم القضية فاحكم بالعرف. شف العرف وش يحكمه الناس واحكم به
والاعراف تختلف  مجال الشاعر يقضى على المرء في ايام مهنته حتى يرى حسن ما ليس بالحسن شفت بلاد لو ان الرجل دخل على زوجته في بيت اهلها ليلة الزواج تعتبر جريمة لا تغتفر الى يوم القيامة
شفتي بلاد لو الرجل عندما عقد على المرأة اهلها دخلوه عليها في بيتهم فضيحة لا تغتفر وخذي يلحقهم ما داموا على وجه الارض وشفت بلاد لا يمكن ابدا ابدا ابدا ان يسمحوا للرجل ان يأخذ بنتهم الا بعد ان يبيت في بيتهم
معها اول ليلة او تاني ليلة او تالت ليلة وبعضهم اربعين ليلة في بعض بلاد العالم لابد يقعد تقعد البنت بعد الزواج وزوجها ما عاد في بيتها لا اربعين يوما
يعني اعراف متناقضة مثل ما قلت قال الشاعر يقضى على المرء في ايام محنته حتى يرى حسنا ما ليس بالحزن. احنا واحنا الحين حيين احيانا نستحسن شيء ويجينا بعد مدة يبان لنا بعض البلايا فيه ونكرهه
واحيانا نكره الشيء وبيجي بعد مدة نستحسنه تبايع عرفنا بنحكم اذا كان تبي تردونا قال فان لم تجد في هالعرف الضايع الى الشريعة الاسلامية اللي هي اصلها دينك ودين بلدك واهلك
وجدوا من الناس من يجلس على منصة القضاء منتفخا ويحطوه قاضي ويقضي بهذه الطواغيت ويحسب نفسه ويحسب نفسه من قضاة العدل وهو يحكم بطاؤه ربنا يقول فلا وربك يقول الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام
المتر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول. رأيت المنافقين يصدون عنك
اسمع يبين ان اللي يحكم بالطاغوت يعرض نفسه لعقوبات عاجلة. فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا. اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في
انفسهم قولا بليغا. فلا وربك فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا. قلوبهم تطيب
حكمك وترضى وتسعد مهما كان الحكم لها او عليها. مهما كان لها الحكم لها او عليها. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
