هل يجوز ان نأخذ شريعتنا من انجيل برنابا وغيره افتونا مأجورين لا يجوز ابدا ان نأخذ شريعتنا الا  عندنا عقائد وفروع  عندنا عقائد يعني الشريعة مكونة من عقائد وفروع الفقه
وصلوات زكوات وصيام وحاج وجنس ذلك مما من الله عليه على المسلمين كما قلت كثيرا اصول الفقه. عندهم مادة من مواد العلم اسمها اصول الفقه من لا اذا لم يكن مأخوذا من هذه الاصول فليس بفقه
لا عقيدة ولا شريعة. لا على فرع ولا اصل وهي الاصول قلت لك الاصول الاصول الفقه اولها باجماعنا كتاب الله فاذا لم يكن الدليل كتاب الله يعني اذا كان وطبعا نادر ان تجد ما هو موجود
لان كتاب الله جمع كل شيء وحوى كل شيء. وقال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم فالنبي حسين يبين مجمل القرآن يبين مجمل ويخص عمومه ويقيد مطلقه او يطلق مقيده
يطلق مقيده يعني قد تأتي الاية مطلقة يقيتها النبي محمد لما يقول مثلا فان طلقها فلا تحل له من بعده حتى تنكح زوجة غيرها. يطلق مرته ثلاث طلقات انطلق عن الثالثة واراد ان لا يحل لها الزوجة حتى تتزوج زوجا اخر. زواجا شرعيا اصيلا بغض البقاء والدواب
لكن لو طلقها بمجرد ما عقد قال لها طالق تحل للاخر ما تحل قيدها النبي قال حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك يعني حتى يتأخر فاذا لم يطأ اهل زوجة ثانية لا تحلوا للاول
الا اذا واذا كان اخصها بجد التحليل لا تحل للاول من النبي محمد عليه الصلاة والسلام هذا من القرآن القرآن هو الاساس الفقه والعقيدة للدين بعدين بعد القرآن السنة النبوية الثابتة الثابتة طبعا على شك
على شرط ان تكون ثابتة واقل ثبوتها ان يرويه عدل عن ضابط عن مثله من او ان يكون حديثا صحيحا. اما انجيل درنابا احنا ما نستدل بيه ولكن ان لقينا فيه كلام يؤيد القرآن والسنة ويشهد للنبي محمد. نقول لليهودي ما بنقول للمسلمين. المسلمين عندهم كتاب الله ورسوله
مو محتاجين البرنامج ولا الغير. لكن نقول للنصارى واليهود والذين اشركوا هذه كتبكم تشهد لمحمد لا تشهد لدين الاسلام لان اول كلام يقول اذا كان الله العظيم العجيب قد افتقدنا هذه الايام برحمة واسعة بنبي يسوع وظلل
الشيطان كثيرين بدعوى التقوى والورع وحرموا كل لحم نجس واباحوا الختان الذي اتينا بتعليم في اول كلامه اتينا بتعليم شديد الكفر مدعين ان المسيح ابن الله. هذا نقولها للناس. ما بنقولها للمسلمين. المسلمين ما هم محتاجين لغيره. لكن نقول
هذا الكتب مد ايديكم ومن عندكم وغيره من جيل متى وفيه كذا وكذا وانجيل يوحنا فيه كذا وكذا وانجيل نريد نستشهد عليهم بكلامهم عشان نقطع الشجرة بغصن منها لقح شجرتهم بغص من اغصانهم. اما نستدل به للاسلام الاسلام في غنى عنه
الاسلام جاء بالبينة الشاهدة الواضحة ما يحتاج لشيء
