ولما ماعز جاء وشهد على اقر على نفسه بالزنا اربع مرات وقاموا النبي جماعة رضي ان يقبله في المرة الاولى ولا الثانية ولا الثالثة ولا الرابعة. لما جه في الرابعة قال لعلك قبلت او لمست
يقول له لعلك بك جنون اسألوا اهله عنه اسألوا عنه الجماعة اللي عنده. هو عاقل ولا ما هو بعاقل لعلك شربت خمرا لعلك كذا ويستنكروه يقول لهم شموا ريحه يكون سكران
فلما قال قال اتعلم ويلك اتعرف ما الزنا في اخر لفظ ما ينبغي للحاكم ان يتتبع ان يتتبع يعني القاضي مثلا لو جا له واحد متهم بجريمة ما يقول له انت ارتكبته ولا ارتكبته يحاول انه
بالباطل او بغير الباطل. وبعض الناس قد يضربونه ليعترف. وهذا لا يحل في شريعة الله الا اذا كان الرجل متهما مسترابا. يعني يعني عليه ظاهرة ظاهرة ظاهرة. مثل قصة النبي يوم يروح خيبر. راح خيبر. وقال المال المال. لا ما احد يكتب
فقال لما لما انتهى قوت الحيي ابن اقطب اللي النبي خد بنته صفية بنت حيي لما قبل لما قتل سأل النبي عمه اين المال ما عنده مال ضيعته الحروب وضيعته الكذا وكذا
جا لي الماء والنفقة قال لي المال اكثر من ذلك. هو جاب عنده اكياس كبيرة من الذهب والفضة ما يلحق ينفكها مهما كان بس لا قال لعمه عمه قال ابسوه عذابا
اضربوا لانه السبب فيه تهمة ميس في الشمس يقول ما في ما له الملك يعرف النبي مقدار ماله اللي عنده. بس النبي ما يعلم الغيب. وين راح المال؟ ما يعلم الغيب عشان يعرف المال المدفون فين. ولكن لما قال
يا ابو عمو قال ابشوه عزاب. فلما بدا قال لا تضربوني خلاص انا بعلمكم فراح دخل خربة قبل شوي قبل شوي دخل خربة وكان يتردد عليها فباحث وجدوا كنوز مدفونة في الخربات. فامر النبي بالرجل فقتل
اللي كان يكتب هذا اللي كان يكتب هذا  ومسوا عذاب وقتل. الله في الدنيا والاخرة لكن اذا كان الانسان ما عليه ريبة وظاهر الاستقامة لا يؤخذ بمجرد اشاعة بمجرد عدو يحسده واحد ينجد عليه واحد حاسده على دينه او حاسده على دنياه لا ينبغي له. لو انه فعلى
ان يرد الاشاعات والا يقبل الاشاعة على احد من المسلمين بحال من الاحوال لو قالوا لفلان قل انا وش يدخلني فيه. انا بروح يوم القيامة. هو اللي يعني يبي يصير كذا. انا خليني انا عسى انجح انا
هل عسى انجحنا؟ انا احمي سمعي وبصري. اللي عيني ما شافته انا ما ما اتكلم عنه. اللي اللي اذني ما سمعته انا ما اقول الا عليه الا بما عليه وما شهدنا الا بما علمنا. يعني الانسان ما يشهد الا بعلم. اذا رأيت مسل الشمس فاشهد والا فدعوا ان كان حديث فيه كلام
