ومضت على ذلك اربعون ليلة بعد ما تمت الاربعين يقول انا جالس واذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني ويقول يا كعب اعتزل اهلك لا لا تقرب زوجتك
قلت اطلقها ام ماذا افعل يقول لي اعتزل يعني اطلقها قل ماذا افعل؟ قال لا لا بس لا تكره يعني ما قال طلقها بس لا تقربها  فقلت له الحقني باهلك
يروح يسكن عنده  طاعة لله عشان تعرف انهم وقافون عند امر الله وامر رسول الله  ان قال له هذا هذا المشتهى لك خليه يخليه في الحال يعني لا هواهم تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم
هوى اصحاب محمد تبع لما جاء به محمد يشوفونه وش يحب؟ وش يأمر؟ وش يأتي يسارعون الى الائتمار بامره والانزجار عن سجره فلا يرى فلا يراهم الله على معصية من معاصي الله عز وجل او معاصي رسوله صلى الله عليه وسلم بحالهم وانما يراهم حيث امرهم
في طاعة الله وطاعة رسوله وانا قلت البارحة ان كلمة الحج باهلك تعتبر طلاق اذا كانت بنية الطلاق فيعني هي من الفاظ يسموها علماء الفقه من الفاظ الكناية كل لفظ
فيه طاولة م هذا صريح الطلاق. لو قال لها انت طالق انت مطلقة طلقتك يقول هالكلام اذا قال هالكلام هذا لفظ يسمى صريح الطلاق اما اذا قال اغربي اعزوبي التمس الازواج
ابحثي عن رجل اكلها من هذا وهو لا يريد الطلاق انما تهديد الحقد يهلك الحقي باهلك هذا كله لا يقع طلاقا الا بنية الطلاق فهو قال لها الحقي بالك لا يريد صداقا. لانه سأل الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل نطلقك؟ قال لا. بس لا تقربها. فالحقها باهلها
في نفس اليوم اللي جاه الخبر هذا يقول كعب فجاءت امرأة هلال ابن امية الواقف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت ان هلالا شيخ ضائع يعني عود مسن كبير تعبان لا يقدر يخدم روحه ولا عنده خادم. لا عنده خادم يخدمه ولا يستطيع يخدم روحه
هل تأذنوا لي في خدمتك؟ قال نعم. بس لا يقربك  اقدميه يقدموا له الطعام والثواب ولبسيه واعملي كل شيء بس لا يقربك ما يقرب في المقاربة ما عنده شيء الرجال الرجال ما عنده حرائق لشيء من هذا الذي تشير اليه ما به حراك وشبه ميت في هذا الباب
فجاء اهل كعب ابن مالك وقال لو ما دام النبي اذن لامراة هلال ان تخدمه؟ فلماذا لا تخلي مرتك او انت تروح للنبي وتستأذنه؟ علشان يخلي مرتك تخدم قال والله لا اذهب اليه لهذا انني اعلم اني رجل شاب يعني ماني مثلش كعب ابن هلال ابن امية ولا ادري ماذا يقول لي
رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ما ما اعرف ما ادري ماذا يقول واعتزله. يقول طبعا بعد هذا يعني كانت الاول هي تونسه في البيت وان كان تونسه في البيت الحين انقطع الانس. بالنسبة له ما صار عنده احد ابدا. يعني قلت لك صارت الدنيا متل
الابرة في متل سم الخياطة وعين الابرة اللي يحط فيها الانسان الخيط عشان يخضها
