وكان الاعلان من بالبراءة يوم الحج الاكبر وكان هذا طبعا انا قلت معروف ان السورة هذه نزلت في شوال مرجع النبي من تبوك في اوائل شوال ورجع في اخر رمضان. ولكن السورة نزلت
في اوائل شوال من السنة التاسعة للهجرة منها اولها الى اخره نزهة في هذا الامر وكان نداء الدبارة يوم واحد او يومين يعني يوم عرفة ويوم منى وبقيت ايام منى. لان كانوا ينادون
يعني في موسم واحد فلم يتكرر اعلان هذه البراءة من بعد السنة التاسعة من بعد الحج. يوم الحج في السنة التاسعة الى ان جاءنا قوم فزعموا انهم يريدون اعلاء البراءة في موسم الحج وانه لا حج الا باعلان البراءة من المشركين ويجمعون مظاهرات وينادون
يلا اعداء الله الميريكان واعداء الى بني اسرائيل في قطع الطرق ويمنع الحجيج ويديم الناس ويعطلوا المصالح المتاجر بهذا الذي لا اساس له من دين الاسلام البتة الف واربعمائة سنة
الا تسع سنين الف واربعمائة سنة وتسعتاشر انا اقول لي الان تسعتاشر سنتنا هذه الف واربع مئة وتسعتاشر الف وربعمية وتسعتاشر طلع منها تسع سنين اللي من الهجرة قبل نزول الشورى من يومها ما نادى مناد رسول الله حج بعد
عن عشرة ما نادى اعلان بالبراءة من المشركين رسول الله شيخ المرسلين محمدا في حجه في السنة العاشرة اللي سميت حجة الوداع ما نادى واحد لا في لا في عرفة ولا
لا في منى ولا في مزدلفة ولا في يوم عرفة ولا ما نادى احد ابدا البراءة من المشركين يعني انتهت لان العملية عمليا الان ما هو بكلام في السنة العاشرة كان عمل ما هو كلام ونداء
النداء في السنة التاسعة على الا يحج كان النداء محزور. لا يحج بعد هذه البراءة يعني ابرز سمات البراءة من لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان
