قلت له عندك لحية؟ قال عندي لحي هاتوا لي. فجاب لي قلت هات الجزء الرابع جريت وانا صغير الكتاب فلما قلت لها الجزء الرابع فجاب الجزء الرابع وهذا في حكايات عن الصالح
واجرى الحكاية الاولى اللي هي حقة اصحابنا يقول ان رجلا كان عظيم القدر من اهل بسطاء جاءه احد المريدين وقال يا شيخ هذا الكتاب موجود انا عاشرتكم لي اكثر من ثلاثين سنة
واحبكم واحب علومكم يعني عيون صفية واحبكم لكن ما صار في قلب اي شيء مما تقوله يعني ما حصلت على اي شيء وكشف واهل ويطير للسماوات العلا ويطلع على اللائح المحفوظ ويقرا الغيب ويقرا
هذا بيعتبرون الاولياء عندهم اذا وصلوا جماعتهم مراتب وانا ما حصلت شيء فقال له لو جلست معنا ثلاث مئة سنة ما حصلت شيء قال يا شيخ علمني قال لا تستطيع
قال يا شيخ علمني. قال لا تستطيع فقلت علمني ساتحمى قال لا تستطيع هل تستطيع ان تذهب الى المزين. المزين في بعض البيانات سواء الحلاق يسمونه المزين الحلاق يعني الحلاق يسمونه المزين. هذا كلام صاحب اللحية يقول مزين. تذهب الى المزين وتحلق راسك ولحيتك بالموسى
ثم تأتي بمخلاة. المخلاة مثل كيس يحطونه في فم الحمار والبغل. وفيه شعير عشان يطعموه معروف عند الناس اللي عندهم حمير وبغات يحطون يعلقون المخلاة في راس الحمار ومليانة شقيت طول ما هو ماشي وشادد الحمض وده ياكل
وعلقها في راسك لها جوز ولوز. هذا كلام الغزال ما هو كلامي انا املأها املأها جوز ولوز ثم ازهب الى السوق واجمع حولك الصبية وقل لهم هم حولك. واهل الحضرة يعني كل اعيان الرجال خليهم يصيروا شاهدين. اعيان بلدك
ثم قل لهم من يصفعني صفعة اعطه جوزه يعني اللي يلطمني اللي يلطمني على وجهي لطمة اعطيه جوزة او لوزة فقال الملك سبحان الله يا شيخ تقول لي هذا قال انت اشركت بالله
لانك لان قولك سبحان الله شرك. لانك عبدت نفسك ولم تعبد ربك والله اعلم نكملها بعد الاذان ان شاء الله بسم الله. يقول قال له سبحان الله شرك. لانك سبحت نفسك ولم تسبح ربك
يقول الغزالي معلق عليها يقول هذا هو هذا هو طرق التربية وان انكره علماء علماء الرسوم يعني هذا هو الطريق السوي للتعليم والتربية. هذا لنفسه تعليق على القصة تعليق على القصة وان انكره علماء الرسوم عن علماء الشريعة ليه؟ لانهم بيجسموا العلما لظاهر وباطن علماء شريعة وعلماء حقيقة علماء الحقيقة يقررون هذه
الشريعة ينكرونها. وانا قلت في قصيدة نصيحة وقالوا لقول الله ظهر وباطن وباطنه يبدو لاصحاب وصلته. وما علموا ان الشريعة نهجها طريق الهدى فيها تمام السعادة وما كان قول الحق مثل مقالهم. تنزه عن اغراض اهل الضلالة
بعد ما اعطيتها للشيخ ابن باز رحمه الله واطالح في بقية الكتاب مباشرة قصة ثانية ان رجلا كان واحد من كبار اهله من اهل بسطام ايضا جالس جالس وجالس عنده طالب
الطالب طول ما هو جالس يسبح الله ويهلل ويحمد ويكبر فقال له الشيخ الجالس الكبير هذا لا اظن فلان التخشبي او كذا لماذا لا لا تتحدث معنا فقال له اني مم يعني مشغول بذكر الله عز وجل
قال ويحك او ويلك اما علمت ان النظر الى وجه ابي اليزيد البسطام مرة واحدة. افضل من النظر الى وجه الله سبعين مرة الماك هذا موجود في الكتاب هذا موجود في الكتاب
على هذا امثلة كلها من هذا كيف سمع يا علوم الدين؟ بعدين على قاعدة اكثر ما فيه من الاحاديث موضوعة. الغزالي كتب كتب كتب بعضها جيد بالحين يعني كتب المستشفى للغزالي في اصول الفقه من احسن كتب اصول الفقه
كتب كتاب فيه اصول الفقه على مذهب الشافعية من احسن النكات في اصول الفقه لكن لما جا في باب الخزعبلات وها الخرافات اللي يسمونه يعني جمع فيه احاديث موضوعة ما لها حد
واحاديث ضعيفة مالحة علق عليه وبينوا ان اكثر احد اما ضعيف او موضوع فلماذا العناية به؟ الى هذا الحد واحد يقول لنا ان وجه ابو زيد صار افضل من وجه ربنا مثل التيجاني اللي يقول اني قرأت اه صلاة الفاتح وحكم سطر افضل من قراءة القرآن سبعين الف مرة
هذا كفر صريح ذا ما ينبغي يلعب على المسلمين. المسلمين اللي يقرأ كل يوم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين
حين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الخزعبلات يدور هذا عشان يطلب الهدى في غيرها. وعنده كتاب الله وعنده سنة حبيبه محمد عليه الصلاة والسلام. هذا مثال
