وطبعا ينبغي ان نعرف ان كلمة ايمان وكلمة اسلام قد يأتيان بمعنى واحد يعني كلمة ايمان تكون ككلمة اسلام تمام وقد تأتي كلمة اسلام مختلفة عن كلمة ايمان واحنا قلنا العلماء وضعوا قاعدة قالوا ان افترق اجتمعا
كالمسكين والفقير يعني قتال ازا قال ربنا والمساكين ولم يذكر الفقراء يذكر للفقراء والفقير بعض العلماء او اكثر العلماء على انه لا من لا يملك شيئا يعني عصبه والارض لان يقولوا الفقير المفقور يعني اللي مكتوب فقاره والانسان اذا كان مكتوب فقاره ما يقدر يقوم ولا ينتصر بعيد. يصير مطلوب بالارض
يعني جا له الفجير مأخوذ كأنه من ضعفه وعدم قدرته وعدم ذات اليد في يده يصير مثل اللي مكتوب في جاره ما يقدر يتحرك ما يقدر يتحرك والمسكين من المسكنة وهي الذلة. والانسان قد يكون مسكين وعنده مال وعنده غنى. وربنا سمى اهل السفينة. قال اما السفينة
يملكون مركب يملكون مركب تجاري في البحر. وسماهم ربنا مساكين. قال اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر. وكان اللهم لك يأخذ كل سفينة غزوة. سماه مساكين عنده. لكن ابو حنيفة رحمه الله وعفا عنه ورضي عنه. خالف كل اهل العلم فقال له
واللي ما عنده شيء ابدا والفقير اللي عنده دون النصات. او اللي عنده ما يكفيه. وعامة العلماء على خلافه والحق معهم هم. الحق معهم في هذه مسألة ادلة واضحة صريحة متل الشمس
اذا لقيت اية تنص على ان الفوق وزع على الفقراء لا تقول انا ما اعطي الا اللي ما عنده شيء. الفقير. لا اعطي المسكين والفقير يعني كلمة فقير اذا وجدت في اية لحالها ما معها كلمة مسكين تشمل الفقير والمسكين
اللي عنده واللي ما عنده اللي يكفيه وكذلك الايمان والاسلام ان وجدتهم في كلف اية واحدة ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات. اذا الاسلام غير الايمان. ما دام عطفوا عليه يصير الاسلام له معنى والايمان له معنى
لكن لو جريت وبشرى للمسلمين ما ذاك ما قال للمؤمنين والمسلمين المراد بالمدام ذكر الاسلام لحاله يشمل الايمان يدخل فيه الامام واذا ذكر الايمان لحاله يدخل الاسلام. معه يدخل الاسلام معه. فهم اذا اجتمع في مكان واحد افترقا في المعنى. مثل المسلمين او
مسلمات مؤمنات. مسلمات مؤمنات. فيكون المسلم غير المؤمن. ويكون المسلم منه والمؤمن منه اذا اذا اذا تفرق المعنى وكم معنى الاسلام غير مع ايمان عندما كان جالسا واعملوا حوله اصحابه يرويه ابو هريرة وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ قال علينا رجل شديد بياض
شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ويعرف منا احد حتى دنا فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنى ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على فخذيه وقال يا محمد ما الامام؟ قال ان تؤمن بالله هذا الايمان لحاله اذا كان في ايمان واسلام. اذا
عارف لمن لحاله يسلم لحاله. ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وفي رواية الامام مسلم والقدر ان تؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قالوا فعجبنا كيف يسأل قال ما الاسلام؟ قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا
الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت ثم قال ما قال ان تعبد يعني اللي تحسن به امامك واسلامك قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك الى اخر الحديث
فبين ان كلمة ايمان اذا ذكرت لعلها شاملة الاسلام وان كلمة الاسلام اذا ذكرت على شاملة الايمان. لكن اذا اجتمع مسلم ومؤمن عرفنا المراد بالاسلام كذا والايمان
