عندنا اية صريحة انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله يعني اي واحد يجي يستأذن النبي مطلقا يكون لا يؤمن بالله ما هو بصحيح الكلام دا
ما هو بصحيح ان كل من استأذن رسول الله يصير يصير منافق؟ لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر ارتابت قواه اليوم الاخر ارتابت قلوبهم ما هو بصحيح لان نعلم علم اليقين في صريح القرآن العظيم ان الله قال انما المؤمنون
سورة النور انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه اسمع واذا كانوا معه على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوا انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه على امر جامع
لم يذهبوا حتى يستأزنوه بين ربنا ان هم هؤلاء احسن الناس ايمانا وهم يستأذنون رسول الله بس ما قال استأذن عام ده عن الخروج عن الجهاد ذا هذا حال وهذا حال
الاستئذان الممدوح يقول اذا كانوا معه مع الرسول او مع ولي امر المسلمين. يعني ما هو رسول لحاله هو الخاص بهذا الامر. بل كل ولي امر من امور المسلمين او او كبير فيهم
اذا كانوا مجتمعين في جمعية في جماعة وجالسين يتشاورون في امر المسلمين او كانوا مثلا في يعني امر جامع من امور المسلمين امر يهم المسلمين جمعهم ولي امر المسلمين للتشاور
جمعهم ولي امر المسلمين ليتشاور معهم لا يحل لواحد منهم ان يخرج حتى يستأذن ولي امر المسلمين سواء كان الرسول صلى الله عليه وسلم او او خليفته او او او اي امير من امراء المسلمين على جماعته
على جماعتنا هذا ما يدبحه مدحا عظيما يقول هذا هو المؤمن الكامل للايمان اللي يستأذن هذا اللي يستأذن رسول الله في هذا الحال هو المؤمن الكامل للايمان اذا ما هو قوله انما يستأذنك ده في حال التخلف عن الجهاد
انما يستأذنك الذين للتخلف عن الجهاد ومخالفة عن رسول الله والبعد عن نصرة النبي محمد. لان اللي فيه خير اللي فيه خير وفي قلبه نور. لو كان يعلم انه سيقطع الاف القطع. ما تخلف عن رسول
لان الخروج مع رسول الله خاصة ومع ولي امر المسلمين عامة يجلب للعبد صلاح الدنيا وفلاحها وعز الدنيا والاخرة وقل لنا في اخر السورة هذي في اخر سورة التوبة ما كان عن رسول الله
ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظمأون يعني لو عطش يرفعه الله درجات العطش لو جا له عطش وهو خارج مع النبي محمد او معه اولياء المسلمين يناله على العرش هذا درجات عند الله عالية
وحتى لو تخلف للعذر في المدينة بسبب عذر حقيقي صحيح بمرض او جنسه يناله اجر المجاهدين ايضا ما دام تقلبها ما كان للمؤمنين ان يتخلفوا عن رسول الله. ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه. ذلك بانهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب يعني تعب
ولا مخمصة يعني مجاعة في سبيل ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو الا كتب لهم به عمل صالح والله المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة. ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون
فما في واحد يكون قلبه مملوء بالايمان ويحب النبي يطلع لحاله في الحرب او مع جماعة ويقعد هو علشان خايف من الموت عند اهله فالاستئذان  واحد استئذان استئذان استئذان الحروف واحدة
لكن في استئذان للجريمة لتدبير جريمة لمصلحة من مصالح المسلمين هذا استئذان وهذا استئذان. اللفظ واحد لكن هذا شر وهذا خير
