خش الوعد غير لا يحبه الاسلام وليس من المروءة ان يخلف الانسان وعده. والله يثني على نفسه المقدسة بانه لا يخلف الميعاد  الوعد من اشيك اخلاق الناس وهو سمة من سمات المنافقين
وطبعا اي شيء اي تحذير من شيء من معصية اذا وصفت  او وصفت بكفر او وصفت بفسق او او شبهت باهل الكفر او باهل النفاق. فهي من اكبر الكبائر ما دام اي جريمة
اي معصية اي معصية عوقبت بوعيد النهر او عقمت بلعن او عقبت بالطرد من رحمة الله او عقبت بانها عمل هذا شبيه باعمال الكافرين الاولين. الكافرين هذي كلها تعتبر من الكبائر
بخش الوعد من الكبائر النقض العهد اكبر من خلف الوعد اكبر من خلف الوعد لان خلف الوعد. انت وعدتم على شيء قد يكون الامر فيه في الاصل على التيسير لكن اذا عاهدت معناه اكدت اكدت ما ما التزمت به اكدت ما التزمت به اكدت ما التزمت به وعاهدت الله
اوعدت شخص يقول علي عهد الله وميثاق ان افعل كذا كانك قلت يا رب انت شهيد على هذا العهد الذي بيني وبينك او العهد الذي بيني وبين فلان فاذا نقضته وغدرت به
كانك لم لم تجعل لله وقارا لم تجعل لله وقارا. ولم تخف عظمة الله. وجهلت اسماء الله الحسنى وصفاته العلى هذا والثالث الكذب في الحديث الكذب في الحديث هذه الكذب في الحديث هذا من اخبث ما يعمل الناس
يقول واحد من العرب لما راح لكسرى وبدأ يخطب عنده من العرب بيقول له الصدق منجاة العربي وما كان في الاسلام الجاهلي يقول له في خطبته لكسرى الصدق منجاة والكذب مهواه
يعني الكذب يهوي بصاحبه في الدنيا والاخرة كانوا ينذر. والصدق ينجي صاحبه. الصدق ينجي مهما كان يعني ينبغي للانسان ان يقول الحق او ينطق بصدق مهما ترتب عليه واذا كان يخاف على نفسه يسكت
الا ان تكون شهادة ما في غيره هو اللي شاهدها واذا كان شهادة الحق ان يقول الحق ولو كان مرا. وان يقول الحق ولو كان على نفسه وعلى نفسه. لا يجب لكم شيئا ولو يعني ما ينبغي للانسان ان
ان يلتوي او يلوي عن الحق ولو كان على ابيه او اخيه او امه او صديقه او حبيبه لا يفرق لا يفرق في قولة الحق بين العدو وبين الصديق لا يفرق في قولة الحق بين عدوي ومن صديقه
يقول الحق نصهاد على الصديق ويقول الحق عالحق على العدو هذا هو الاصل يعني عندك خلف الوعد نقض العهد الكذب الكذب الكذب الغدر الرابع الفجور في الخصومة الفجور في الخصومة
هذه حدث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اضرار قلس الوعد وعن اضرار الغدر بالعهد نقضيو عهد وعن اضرار الكذب وعن اضرار المخاصم اذا فجر عند الخصومة
اذا فجر عند الخصوم سيروي البخاري ومسلم في صحيحهما يوم البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث
ثلاث من كن فيه كان منافقا اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان خيانة الامانة كانت الامانة ثلاث من كن ثلاث يقول النبي عليه الصلاة والسلام كما يقول البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ثلاث من كن فيه
كان منافقا اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خالف. في زاد مسلم مسلم زاد في روايته. وان صام وصلى وزعم انه مسلم حتى لو كان من اهل الصلاة والصيام
والتباهي بالاسلام حتى لو كان من اهل الصلاة ومن اهل الصيام ويتباهى بانه من المسلمين اذا اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان ارسم عليه رسم النفاق
