ويروا البخاري ومسلم في صحيحهما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه وعن ابيه قال ان بينما عمر في ركب بينما عمر ابن الخطاب عبد ولده اللي يقول اللي يروي الحديث اللي رواه البخاري ومسلم
ادرك النبي عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بابيه على عادة اهل الجاهلية قبل ما يبين لهم التحرير في في الحكم العسل الجاهلية ما معصوم في الاصل الا اذا جا له الاية خلاص
اذا علم حكم الله في الموضوع خلاص يبي يعض عليه بالنواجذ ولو قطعته مع خالفوا فلما سمعه يحلف بابي فيقول له لا تحلف ينادي النبي يخطب في الجيش لا تحلفوا بابائكم
لا تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت قال عمر فوالله ما حلفت به بعد ذلك يعني بعد ينهى عن الحلف. لا زاكرا ولا اثرا لا ذاكر يعني انا ما ابدأ حلف
باحلف انا ولا حتى من كراهيتي ان انقل عن احد انه حلف بغير الله رواه البخاري في الصحيح وهو مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب في ركب وهو يحلف بآبائه بابيه. فقال لا تحلفوا بابكم. وفي رواية مسلم في رواية مسلم
عن اللي في البخاري ومسلم. يعني البخاري ومسلم روى يا بلفظ لا تحلفوا بابائكم. من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. وفي زيادة مسلم في لفظ مسلم في محل اخر
لا تحلفوا بابائكم ولا بالطواغي يعني اجعلها طواغيت انت ازا حلفت بواحد جعلت طاغوت لما تحلف بشانبك معناه انك جعلت شنبك طاغوت يعبد من دون الله لو حلفت بولدك معناها جعلت ولدك طاغوت
لو حلفت بالكعبة جعلت الكعبة طاغوت لو حلفت بالنبي حاشاه لو حلفت بمالك في سحاشة وروى ابو داوود والنسائي ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحلفوا بابائكم
ولا بامهاتكم اسمع ولا بالانداد. لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد يعني بالاصنام اللات والعزى واللي تعبان منهم الهة ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله اسمع ولا تحلف الا وانتم صادقون. هذي نقط
اول الحديث لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا تحلفوا بالانداد يعني غير الله. لا تجعل. لما قال له ما شاء الله وشئت يقول النبي اجعلتني لله ندا. يعني نظيرا وشبيها؟ اجعلتني الها كانوا يقولوا اجعلتني الى ان؟ تقول ما شاء الله انا
مشيئتي بعد مشيئة الله وما تسعون الا ان شاء الله ولا بالانداد ولا تحلف الا بالله ولا تحلف الا وانتم صادقون
