بعدها في الاية وما كان الله ليضل قوما بعد اذ لم يحذر المسلمين يقول انا علمتكم علمتكم الان في الايات السابقة وما كان استغفار وما كان النبي والذين لا تأخذكم العاطفة على اب مشرك او ام مشركة او اخ مشرك او قوم مشركين لانهم اهلكوا عنها تأخذك
احسن اليهم انا اقول فرق بين الاحسان وبين الحب اما الاحسان حق على المسلم في كل شيء. ان الله كتب الاحسان على كل شيء او في كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة وليحد احدكم
لكن كوني انا احسن غير كوني انا احب وعدو الله لا يكون حبيبا لي ابدا لا قريب ولا قريب ولا محسن ولا مسيء. فضرب الله مثلا عم النبي محسن الى النبي ومات مشركا
وابو ابراهيم كان مسيئا لابراهيم ومات مشركا واستغفر ابراهيم لابيه وما كان استغفار ابو ذكر الايات الاية يقول للمسلمين احذروا قد بينت لكم وعلمتكم اياكم اياكم ان تستغفروا لمشرك مهما كان
وان تحبوا كافرا مهما كان وانا بينت ولا اخذ الا بعد البيان. يعني لو واحد استغفر لمشرك قبل ما تنزل الاية لو قبل واحد ما هتنزل الاية استغفر ما ما يؤاخذه الله
لو واحد استغفر لمشرك قبل ما تنزل الايات هذي وما كانت ولو كانوا لقربى والان اللي بعدها لو واحد استغفر لمشرك ما يؤاخذ به ما يؤاخذ فيه لانه ما نزل التحريم
ما نزل التعليم والتعليم جاء التحريم والتحريم في هذه في هذا المقام فيحذر المسلمين وهو يقول لهم الزموا حدود الله الزموا كلمات الله. الزموا تعاليم الاسلام سواء جاءتكم من الله او من رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ولا تقدموا
وبين يدي الله ورسوله لا تفتاتوا على الله لا تحرموا شيئا احله الله ولا تحلوا شيئا حرمه الله وما سبق من غير بيان سابق لا يؤاخذكم الله به. انما يؤاخذكم بعد البيان وما كان الله ليضل قوما. بعد اذ هداهم حتى
لهم ما يتقون ان الله بكل شيء عليم
