من فقه ابي بكر رضي الله عنه انه لما منع قوم الزكاة وهم يصلون ويشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. قال والله ليقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. والله لو منعوني
قالا او عناقا كانوا يؤدونه على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه وقال عمر كان عمر الاول متوقف متشدد يقول لا تقاتلوا لا اله الا الله يقول فلما رأيت ان الله شرح صدر ابي بكر
لقتال هؤلاء شرح الله صدري للذي شرح له صدره. فيقول كما قلت البارحة ابو بكر رحمه الله ما كان افقهه رضي الله عنه  يعني كان يا اخي اذا كانت بنته اللي اقل منه منزلة وان كانت ضجيعة النبي محمد
وان كان ضجيعة رسول الله هي ابوها افضل منها بدرجات وان كانت ام المؤمنين بما فيهم ابوها تعتبر ام ابوها. ام ابوها في شريعة الله لا في النسب لا في لا في النسب. ومع ذلك لما طعنوا عليها
اتق الله واعداء رسوله من اليهود والمنافقين وقال لها النبي يا عائشة ان كنت ان انت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان التوبة من الذنب الندم والاستغفار. فقالت والله ان لما اشارت لابوها اجب عني يا رسول الله قال ما ادري ما اجيب رسول الله
قالت لامها ام رومان اجيبي عني رسول الله قالت ما ادري ما اريد ولا صلاة قالت وكنت شابا حديثة السن حديثة السن قلت والله ان قلت اني ان قلت لكم
اني اعلم لو قلت لكم اني بريئة. والله يعلم اني بريئة ما صدقتموني يعني لو مهما اقول لكم انا بريئة ما انتم مصدقيني ولكن ليس المثلي ومثلكم لاجد الا ابا يعقوب ابا يوسف اذ قال يعني يعقوب
وصبر جميل والله المستعان. فقه الفقه في وفهم في شريعة الله فقه في شريعة ولما قال لها واحد من الصحابة من الصحابة آآ يعني ان الله يقول ان من شعائر الله فمن حج
او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما واحد يقول لها من الصحابة يعني ان الطلاق الطلاق السعي ما هو واجب لا جناح عليه الا ان يطوف بهم. لا جناح قالت يا اخي يا ابن اخي لو كان مثل ما بتقول كان يقول الا يتطوف بهما
هو يقول اية طوافة فلو كان على مرادك انت اللي تفهم. وكان يقول الا يتطوف بهما ان لا يطوف بهما ولكن جاء بهذه الصيغة. لان كان اساف وانا الى قربة من الصفا. وكان المشركين المشركين يعني لما
يطوفون على من اعصابهم ايساف وهائلة اسافة مائلة فكره المسلمون يعني ما عرفوا في الاول قبل ما يعلمهم الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يريدون ترك الصفا والمروة من اجل الى الاصنام اللي عليها
من شعائر الله ما هو من اعمال الجاهلية. ما هو من اعمال الجاهلية ولا من عقائد الجاهلية ولا من فروع الجاهلية ولا من فقه الجاهلية الناس فلو كان يا ابن اخي مثل ما قلت كان يقول فلا جناح الا يعني هذا من فقهها رضي الله عنه
وهي تعتبر من امهات الدنيا في فقه الكتاب والسنة في فقه كتاب الله وفي فقه وهي امرأة وهي في فقه كتاب الله وفي فقه سنة رسول الله صلى الله عليه

