ام حسبتم ان تتركوا كلمة ام بمعنى حرفين  هذي لها معنى لها حرب بمعنى حرفين الحرف الاول بل التي للاضراب الانتقالي بل التي للاضراب الانتقالي والهمزة بمعنى ب والهمزة كأنه يقول
بل احسبتم يعني انتقل من المقام الاول اللي فيه الايات السابقات انتقل منه ما هو ابطله لان الاضراب يعني بل للاضراب والاضراب اما انتقال واما ابطالي اما تضرب صفحي عن اللي فات ما لك بها اي صلة او تنتقل منه من مقام كريم الى مقام كريم يناسبه. فهدي ببال اللي اللي
ام بمعنى بل التي للاضراب الانتقالي يعني من مقام لمقام وهمزة الاستفهام الانكاري كأنه ينكر على من يظن انه بمجرد ما يقول امنت لا يكلف ولا ولا ولا يلزم بعمله
يكتفي بهذا بس وخلاص قال ام حسبتم ان تتركوا يعني بل اظننتم ان تهملوا بعد ما فرض عليهم القتال وقال لهم قاتلوا اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مؤمنين. قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليه ويشفي صدور قوم مؤمنين
قلوبهم ويتوب الله على من يشاء الله ينتقل من هذا المقام الكريم من هذه التكاليف الى انه ينبههم مع نوع من التأمين. من لفت والتنبيه والتجديد. احسبتم ان تهملوا كما يقول
في ام حسبتم ان تدخلوا الجنة شو المعنى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة؟ ولما يعلم الله الذين امنوا منكم ويعلم الصابرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة في اية اخرى ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله
الا ان نصر الله قريب وفي قوله الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون لابد من الابتلاء. وفايدة الابتلاء اني ما احصي الناس العنصر الطيب لما بتدخله في النار الذهب يظهر لك عنصر الذهب فيه
ولو حطيت لنا الرصاص على النار يظهر لك عنصر الرصاص ولا يظهر العنصر الصحيح للفضة والذهب الا بالنار اذا ادخلتها النار بان عنصرها. الخسيس اللي فيها والذين اللي فيها وكزلك ازا ادخلت الذهب في النار بان عنصره. الغش ان كان فيه غش يبان الغش لحاله هو الذهب يطلع لحاله
فالامتحان لهذا احسب الناس الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. يعني لابد من الامتحان. امتحان بالتوحيد واخلاص العبادة لله طبعا اهم الابواب والمركز الرئيسي للنجاح والسعادة واول لبنات الطريق الى جنات النعيم. هذا اول شيء
اللي هو الايمان بالله. وبعدين اقامة الصلاة وايتاء الزكاة هذه كلها تكاليف. وصوم رمضان وحج البيت الحرام والاستقامة على دين الله وغض البصر والبعد عن السرقة والزنا والخمر والموبقات هذه كلها يعني تكاليف للصيانة
لصيانتك انت لتظهر العنصر الخسيس يبان خساسته والعنصر الطيب هو جودته بالامتحان المؤمنين اذا قيل لهم قاتلوا قالوا لبيك لبيك والذين في قلوبهم مرصوف في اية في سورة محمد عليه السلام
ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة المؤمنين يتمنون ان يفرض الله القتال ويشرع القتال للمسلمين. كان النبي مانعهم من الحرب اول ليلة بايع اهل المدينة النبي محمد يقول لواحد منهم ابو العباس ابن نضلة وغيره يقول يا نبي الله ان شئت امرتنا
انقلب على اهل هاد منى باسيافنا وعدد قليل قال احنا نقدر نحارب اهل منى كلهم الان ما دمنا امنا به فيقول النبي لم اومر ولو يقعد النبي في ظلال الكعبة ويجي خباب من الارادتي وفلان وصهيب يا نبي الله ادعوا لنا. احنا صرنا في هذا الحال من الاذى في هذه تغيظ النبي
ويقول ان الرجل ممن كان قبلكم يؤتى به فيوضع المنشار على مفرقه حتى يشق نصفين لا يرده ذلك عن دينه يعني يبدون بالمنشار من رأسه عشان يكفر فلا يكفر حتى لا يكفر ويصير قطعتين ولا يكفر بالله. امتحان ينجح فيه الممتحن
ينجح فيه المبتلى ينجح احد هنا يقول ام حسبتم ان تتركوا
