هذا واحد يسأل بسم الله الحمد لله بكل معلوم ان المؤمن لا ينجس. ان المعلوم ان المؤمن لا ينجز يغتسل من الجنابة   اخواني المؤمنين هذا صحيح وكل الكفار النجس هذا صحيح
لان الله يقول اننا ممسكون الناس والنبي قال المؤمن لا ينجس لكن هل معنى المؤمن لا ينجس؟ يعني نجاسة تمنع الانسان اذا اجنب ان يغتسل فرق بين النجاسة التي يعني ما يقال المؤمن نجس اذا اجنب
هو يقال للمؤمن نجس اذا اجنب عشان تضرب حديد بهذا تضرب الباب ذا يعني لو كان المؤمن يصير نجس اذا كان جنوب صحيح تقول هذا معاق لان النبي قال يضرب حديث النبي بما رأى. السائل هذا يسأل
اللي حاضر معكم ويسمعنا يقول يعني النبي قال مؤمن لا ينجس فليه اذا يغتسل من الجنابة؟ يعني طبعا هو يصير نجس هذا العوام اللي يقولوا هو جيد الانسان اذا كان جنب اذا اذا اذا احتلم او قارف اهله او قارف اهله ما يقال نجس
الجنط انه نجس يصحح الانسان لفظه يصحح استعماله. فرق بين الكافر نجس. لان القرآن يقول انما المشركون نجس نجلس نجسة معنوية ونجسة حسية ايضا نجاسة حسية لانهم ياكلون الخنزير وقلوبهم نجسة اخلاقهم نجسة وسلوكهم نجس واجسامهم الله اعلم هي اجسام اهل النار
لكن المؤمن اذا خالف اهل السنة ايش بيصير نجس  وكلمة جنب يعني بعيد الجنب البعيد. الجنب البعيد. يقول الشاعر هواي مع الركب اليماني. هواي مع الركب اليماني مسعد جنيب وجسماني بمكة موثق
يعني انا جسمي مربوط بمكة وان كان احبائي سافروا الى جهة اليمن يقول هوايا مع الركب اليمنيين مسعدون جنيد يعني بعيد كلمة جنوب يعني بعيد لانه انه يمتنع من قراءة القرآن
يمنع من قناة فيبعد عن الذكر يقل ذكره يقل ذكره هذا فكلمة المؤمن ما يقال نجس اذا اجنب اذا اذا قرف اهله او اعتلم وانما يسمى هذه ولا فيها اشكال يكون الملك طائر رئيس هذا امر
من مختلف فيه العلماء ولا عدد كبير من المسألة. وكانت عائشة تقول كان النبي يأمرني ان افرك المني اذا كان يابسا من ثوبه اذا كان يابسا اخرهم كان رطبا. افركوا المنيئة من ثوبه اذا كان يابسان يصلي. فيه بعد ما بركته او بركه ويفركه اذا كان يابسا
الامر فيها سهل
