هذا يقول كأنه يقول لو تفضلتم ببيان معنى الغارمين ومن يدخل في ذلك. انا تكلمت عليها في الدرس اللي فات كلاما طويل تحمل حمالة يعني دية. هو يسألني الان يقولوا هل الدية تؤدى من الزكاة؟ طب انا جاي بالنص هنا
انا اقول اول ما ذكرت في الغارمين هو من تحمل حمالة وقلت فان كنت موجودا وقتها فكنت غايبا حاضرا بالجسم غايما بالفكر وفي الرقاب يجوز دفع الزكاة وفي الرقاب. ايضا كان الرقاب يعني تحرير العبيد
سواء كانوا عبيد صفر او او او مكاتبين تساعد المهم المساعدة في تحليل رقاب سواء كنت تشتري عبد وتعتقه او تساعد في هذا كله جائز انا من الناس الذين يحضرون الدرس وانا احبك في الله جزاك الله خيرا ودائما اذا انا اذا عندي سؤال لم اتجرأ
الا عليك زين لقد سافرت الى بلد ورأيت في المساجد تقام الجماعة فاذا سلم الامام ادرك واحد الركعة او ركعتين قام وجهر بالقراءة والناس الذي الذي لم يدركوا الجماعة الاولى
يجعلونه اماما لهم فما رأيك طبعا انا من رأيي انا اللي اختص بها انا ما وكل العلماء يقولوا كلامي هذا انا ارى انه لا تجوز صلاة مفترض خلف من يصلي فضا اخر
ولا صلاة مأموم خلف مأموم طبعا كثير من العلماء في زمننا يفتون بها وعلما محترمين بانه لو دخلت ولقيت واحد صلى مع الامام ركعة وفاتته ركعة وقايم يقضي وتيجي انت تصف وراه يقولون جايز
يقولون دي انا والله ما اقول لها. انا اصلا مع الاولين الاشياء اللي عليه الائمة الاربعة انا ما اخليه لاني الى اليوم ما وقفت على الائمة الاربعة اجمعوا على رأي يكون خالف حديث النبي او اية من كتاب الله
ما اعلم الى يومي هذا اني وقفت على رأي اطبق عليه الائمة الاربعة واتبعهم وان يخالف حديث صحيح عن رسول الله او اية من كتاب الله ابدا بس  كون كونه يصلي امام للي قايمين وهو انا ما ادري عنه
وبعدين الجمعة قطعا هنا نفسه لو ادرك لو لو ما ادرك التكبيرة الركعة فاتته الجمعة الجمعة ولم تفته الجماعة يعني لو واحد دخل يوم الجمعة وجد الامام راكع فركع انا اقول ادركته الركعة
وظهر في زمنا ناس يقولوا لا ما ادرك ليش قالوا ما ادرك لانه ما قرا الفاتحة يا اخي حديث الرجل ابو بكر لما جاء وسمعنا وادرك رسولنا راكعا. وركع قبل الصف ومشى راكع حتى دخل في الصف
قال له لما سلم زادك الله حرصا ولا تعد يعني اية الصلاة وعليك السكينة فما ادركت فصلي وما فاتك فاقض عليه الصلاة والسلام. والنبي يقول في الحديث الصحيح اللي رواه البخاري وغيره. من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الركعة. والركعة تدرك بالركوع
فاذا ادركت امامك راكعا وركعت قبل ما ايده تطلق ركبته قبل ما ايده تنطلق من ركبته ورفع راسه وانت ادركته وقلت سبحان الله ولو مرة واحدة الركعة ما في اشكال
ادركت الركعة ما في اشكال لكن لو انه رفع راسه وانت جيت وكبرت ودخلت بعد ما رفع رأسي بالركن ما ادركت ما ادركت الجمعة وانما ادركت فضل الجماعة شوفوا الفرق بين فض الجوع وفضي الجماعة. حتى لو ادركت الامام لسة ما سلم
يعني في التشهد الامام التشهد وانت جيت كبرت وجلست ادركت فضل الجماعة لكنك لم تدرك فضل الجمعة والله اعلم
