لما اثبت اهل السنة لله الاسماء الحسنى وصفاته العلى لما اثبت اهل السنة لله الاسماء الحسنى وصفاته العلى قالوا هذا تشبيه اذا قلنا الله فوق عرشه تشبيه اذا قلنا ذي الجلال والاكرام تشبيه اذا قلنا الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة اذا اثبت وجعل ربك والمالك صفا صفا تشبيه
تشبيه ما اثبته الله لنفسه اثبتناه له من غير تحريف ولا تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تأويل بل نؤمن به كما جاء عن الله وكما اخبر به الصادق صلى الله عليه وسلم
ما بنجيب شيء من عندنا واذا جاء المحقق المثبت لاسماء الله يوم القيامة الرب يبي يسأله يقول ليش قلت يد الله فوق ايديهم او يقول له ليش تقول كلامك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين
لكن ايه الرجال النافي اللي يقول لا وجه ولا كذا ولا كذا وانت ايدك الوجه عن وجهك مثل وجهك الحين الشيء الواحد الشيء الواحد تقول رأس الجبل يخطر على بالك جمال ولراس
يقول راس الجمل الخيال اللي كان في وجهك في فكرك عن راس الجبل تحول الى راس الجمل قوات الجبل غراس الجبل مراسل الثعبان غراس العامود العمود اللي في المسجد وغيره
فهذه الفاظ كلية لا تتحقق فيها مشاركة فعلية لا تتحقق فيها مشاركة فعلية. انما يضاف الى كل موصوف صفته فاذا وصفت الله بقي يده وحده لا يشاركه في احد واذا اصبت العبد بوصف هي له ما هي اذا تنزه الله عنها وتعالى عنها
ما يضاف لله انما يليق بالله. وما يضاف العبد يليق بالعبد. انا قلت لك مسلا لما قال لي يوسف اجعلني على خزائن اني حفيظ عليم وقال عن النفس المقدسة الحفيظ العلي حفيظ على الله حفيظ عليم. فهل الحفيظ العليم يوسف
متل الحفيظ العليم رب السماوات العلى لا ينبغي ان يقارن ولا ان يماثل ولا ان يشابه. ولا يقول فيه تشابه في هذه الاسماء مع اسم البشر. لا يا اخي الجنة
ايه فاكهة ونحن ورمان. فيها من كل فاكهة زوجان. فيها من كل فاكهة زوجان. كلما رزقوا منها من ثمرة قالوا هذا الذي رزقنا من قبل اوتوا به شفيعا ومع ذلك ليس في الجنة من في الدنيا من اسمائه
الجنة الا الاثم الحقيقة غير الحقيقة والطبيعة غير الطبيعة. والشكل غير الشكل. والوضع غير
