كيقول للناس لكل المؤمنين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين تقوى الله والصدق انا قلت لك هما اساس المجتمع المتماسك وهما البر وهما الايمان اركان الايمان اركان شف ربنا بيقول
ليس البر ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب النصارى يقولوا احنا على الحق. ولا نترك القبلة لما صار امرهم الرب بانهم يتوجهوا الى الكعبة الصلاة. بعد ما كان المسلمين يتوجهون كم شهر الى بيت
ليش؟ فلما قلت يقول الشفاء ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها. وقايل قبلها ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فتم وجه الارض وهنا يقول ليس البر ان تولوا وجوهكم. قبل المشرق والمملوك كلمة البر
تعادل كلمة ايمان وكلمة بر تعادل كلمة اسلام وكلمة بر تعادل كلمة دين. يعني اذا قلت دين الاسلام يعني انا ديني البر. البر كلمة تعادل كلمة دين وتعادل كلمة ايمان وتعادل كلمة الاسهاد البر
والبر هو التقوى يعني ما هو شيء غير التقوى. البر هو عين التقوى البر هو عين التقوى. ويتكون من الصدق من الصدق والايمان من الصدق ومن الايمان. ومن تقوى الله عز وجل. وطبعا لما قال
ليس قال وتعاونوا على البر والتقوى ما هو يعني يدل على ان البر غير التقوى. البر هو التقوى. البر حقيقة البر هي حقيقة التقوى. يعني قلت لك اذا فسرت كلمة بر
فسرها بكلمة التقوى. يعني يقول البر هو الدين. البر هو الايمان. البر هو تقوى الله عز وجل. لكن بعد لما يقول تبارك وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى هذا من عطف المترادفين لا من عطف المتغايرين
يأتي في كتاب الله عطف المترادفين. وقد يأتي العطف لاحدهما يكون اعم من الاول فيكون من عطف العم على الخاص او يكون التاني الخاصة على العام. متل ما يقول من كان عدو لله وملائكته وجبريل وميكال. هو جبريل وهو من الملائكة. وهو من
الملائكة من الملائكة فالعطف من عطف العامة على الخاص او من عطف الخاص على العام لمزية او للفت الانتباه الرب يقول فلو صدقوا الله لكان خيرا له ويقول في الاية ولكن البر ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمي يقول لهم نغلب الجهاد
لا تقدم ولا تأخر الشرق اخو الغرب جنوب اخو الشمال المشرق والمغرب لله وحده. هو رب الجهات وباريها وخالقها. ولا يكن لها مزية الا اذا كانت تابعة لامر الله عز وجل
فاذا امركم الله بالاتجاه الى جهة اي جهة فهذا هو البر. ان تطيعوه وتسمعوه وتصدقوا ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم لله عز وجل اذا قال ليس البر ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل جت في اية بعد اول الثمن اللي بعد هذا قال يسألونك عن الاهلة
وليس وليس البر من ولكن البر من اتقى فيجعل ان البر هو حقيقة التقوى ويقول هنا في السور في اية هي اول اية في كتاب الله يعني من اول فاتحة الكتاب
الى الاية المية سبعة وسبعين مية سبعة وسبعين من سورة البقرة سبعة وسبعين من سورة البقرة اللي انا قريتها الان ليس البر ان تولوا كل اللي كان قبلها في اصول الدين
ثم بدأ من قوله ليس البر ان تولوا ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب ونبيه يبين كيف يكون المجتمع السعيد هذه اصول الايمان اللي مبناها القلب ومبناها العقيدة والاعتقاد اللي يكون في الجنة ما يطلع عليه الا الله عز وجل
امور الغيط ولكن هنا بدأ يرسم للمسلمين قواعد الايمان اركان الايمان واركان الاسلام فيقول ان اركان الايمان ويذكر منها خمسة ويشير صراحة يذكر خمسة من اركان الايمان صراحة ويذكر واحد على سبيل الاشارة
من اركان الايمان يقول ليس البر ان تولوا وجوهكم المغرب لله. فاذا قال الله صلوا للمسجد صلوا للمسجد انتم ما قطعتوا المسجد كونوا اطعتم الله واذا قال لكم صلوا للماء صلوا الى الجهة اللي يأمركم بها اذا امركم بامر فاتوا لانه رب كل شيء والامر له والنهي له
