وقد رواه البخاري ومسلم. روى البخاري ومسلم. في صحيحيهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه يقول تعرض الفتن تعرض الفتن على القلوب تعرض
الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا. تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء. يعني القلب مع الولادة طبيعي كل مولود يولد على الفطرة. قلبه مستعد لان يكون خيرا ولان يكون شريرا
كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه قد اه ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يبين في حديث ان الله سبحانه جعل عباده حنفاء فجاءت الشياطين
فاجتلتهم اخذتهم عن طريق الهدى والرشاد الى طريق الى طريق الطريق المعوج. والسلوك غير الرشيد فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول في حديث حذيفة اللي رواه البخاري ومسلم تعرض القلوب على على تعرض الفتن على القلوب كالحصير. شفت الحصير
وعندما يجي الرجل الحراري السمار اللي بينسجه اللي بينسج يحط عود عود وحبل حبل حبل حبل حبل عود رفيع وحبل رفيع ما هو بشيء لكن حبل رفيع ما حبل رفيع ما حبل رفيع مع سنه شيء من هذا السمر هذا اللي يوضع به الحصير اذا نصير
يجي بعود ورا عود ورا عود حتى تلقاه بعيدا كثيرا صار حصير. كذلك القلب تعرض عليه الفتن تعرض الفتن على القلوب كالحصاد عودا عودا اسمعوا وش يقول النبي عليه الصلاة والسلام فاي قلب اشربها؟ يعني تقبل المعصية. تقبل السيئة
فرحة بالشهوة التي نهى عنها الانبياء والمرسلون. سلك الطريق اللي النبي يقول له لا تسلكه وترك الطريق اللي النبي يقول له اسلكه. ترك سبيل الرشد وسلك سبيل الغد بسبب ان الله بدأ يصرفه عن سبيل الرشاد. فقال ساصرف ساصرف عن
عن وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا. وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا. دليل بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين. تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء. وطبعا نكتة سوداء مثل عود الحصير. ونكتة
اخرى مثل العود الثاني والعود الثالث يقول النبي عليه الصلاة والسلام تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها فيه نكتة سوداء يعني ثم تتباع عليه النكتة السوداء واي قلب انكرها
يعني اشمئز من المعصية. وشرد عنها وتعوذ بالله ان يقع فيها. وخاف كانه ان وقع فيها كانه او وقع نفسه في النار واي واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء. يعني القلب اللي يستقبل المعصية
يوضع له نقطة سودا. اذا جت في معصية اخرى نكت نكتة سودا اخرى حتى يصير كما جاء في اخر الحديث هذا. يقول السلام واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى يصير على قلبين. يعني يصير القلب اما من
هذا النوع ولا من هذا النوع؟ حتى يصير على قلبين. ابيض بمثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض. يصير مشرك مستنير بمجرد كانه شم ريح المعصية قبل ما يشوفها بعينه. كأنه يشم ريح المعصية. قبل ما يشوفها بعينه. اي قلب
انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى يصير على حتى يصير على قلبين ابيض بمثل الصفا حجر الابيض السلط السلط لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض يعني لو صارت البلاد والعباد في ظلام دامس وليل بهيم من المعاصي
والسيئات وهم فرحون بها مستبشرون بها هو لا تضره هذه الفتنة ابدا. يصير معك انه معصوب كأن الله عصمه وصانه وحفظه وايده وسدده وجعل انوار الاسلام امام عينيه تضيء له الطريق
