قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيد؟ ولاحظ قل هل من شركائكم من يفعل من يبدأ الخبز؟ قل الله كيما قال هو يفعل ماذا يفعل يعني كان اذا قال لي افعل جاوب
لكن قال قل الله واعاد نفس السؤال قل الله يبدأ الخلق ثم يعيد يعني قرر الجواب الجواب هو عين السؤال والعادة العرب اذا جعلوا الجواب هو عين السؤال لكل لفت الانتباه الى ان هذا الامر عظيم
النبي يقول انما الاعمال بالنية وبالنيات انما الاعمال بالنية وبالنيات فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجر الجواب فهجرته الى الله ورسوله نفس من كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرة ما زاد اللفظ شيء لكن معناه خبير في الجواب
عن هذه الهجرة لله ورسوله ان كانت نيته في خروجه من بلد الكفر الى بلد الاسلام او من ترك المعاصي الى العمل الصالح ان كان الله ورسوله. هذه هي الهجرة
هذه الهجرة التي تعز اهلها الحين يروحون يسكنون لذة يقولوا مهاجرين في لندن ويروحوا يسكنون باريس يقولوا مهاجرين في باريس. باريس ما يعني مهاجر هولندا المحلي مهاجر روحوا العرب المهاجرين في امريكا امريكا محل مهاجر
والعباد والبلاد ما فيها احد يعبدون الله عشان تهاجر نهاجر لبلدكم شريعة الله. ان كنت في بلدك لا تقم شريعة الله. ولا تستطيع انت ان تقيم فيها الله ولا تستطيع انت ان تدعو عباد الله الى الله اخرج منها. هذه التي لا تنقطع الى يوم القيامة
الهجرة لا تنقطع الى يوم القيامة ان تخرج الى ارض تقيم حدود الله او تستطيع انت ان تقيم ولو لنفسك حدود الله  يعني بيقول يوشك يعني في اخر الزمان ان يكون خير مال الرجل غنمان يدفع بها شعث الجبال يفر بدينه
هذا مثال لكن هنا اقول ان المعنى هذا البدء والاعادة ذكروا هنا بهذه الصيغة قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيد؟ فقل الله يبدأ الخلق ثم يعيد. فانى تؤفكون
تصرفون عن هذه الطاعة عن هذا البحث ويقول في سورة الروم في في ثمن واحد واحد مرتين واحد لما بدأ يعدد نعم الله على عباده لما بدأ يعدد ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون
يعني ييأسونا من رحمة الله يوم القيامة عندما يسيئون جهنم لان ما له من عودة للدنيا ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون اما الذين امنوا وعملوا فهم في روضة يحبرون فاولئك بالعذاب محضرون
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشرا وحين تضرون. اسمع يخرج الحي من الميت ويخرج منه في الاية اللي معنا ثم يقول الله يبدأ الخلق في نفس الايات الله في نفس السم الله يبدأ
ثم يعيد ثم اليه ترجعون ويقول في نفس السنة ويكون في نفسه وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده في اخر السم وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيد وهو اهون عليه
كيقول وهو اهون عليه وكل شيء عليه يسير لا هي عملية مادة تكوين من الات وحرف ومواد حديد او خشب او تراب او سمن او غير ذلك او ما او غير لا
انما امره اذا رجع يقول له كن فيكون السماوات ما كانت موجودة والارض ما كانت موجودة السماوات والارض يا طوعا او كرها قالت اتينا طائعين لما ارادوا على الوجه الذي بديع السماوات والارض
اوجدهما على غير مثال ثاني ما كانت تخطر على بال احد لو كان موجودا ولا تدور على خلد احد لو كان موجود فالبدء والاعادة البدء والاعادة من من اعظم الادلة والبراهين على ان الله هو رب كل شيء. لا يحل لاحد
ان ان ينساه واذا يدعو ربه لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبله. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعفو عنا واغفر لنا وارحمنا. انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
والله اعلم. صلى على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
