وطبعا سورة الانفال اشارت الى نقطتين منهما اشارت الى نقطتين نقطة ذكرتها البارحة وهي انهم كانوا يقولون يا رب انزل علينا حجارة من السماء ان كان محمد صالح وهذا يدل على انهم ليس عندهم ادنى مسكت من عقل
لان اذا كان محمد صادق وجاءهم نذير من رب العالمين. وانتم كنتم تتمنون ان يبعث رب العالمين لكم نذيرا. فيجيكم هذا النذير العظيم تكفرون به وتؤذونه وتصدون عن سبيله وتخرجونه من ارضه واهله وتعملون هذه الافاعيل. وبعدين تقولوا ان كان الحق من ان كان هذا
والحق من عندك فابطر علينا حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم اشد من الحجارة لو كان عندهم مسكة من عدل كانوا قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق فاهدنا اليه واعنا عليه واجعلنا من اهله وحضنا على اتباعه احملنا على اتباعه حتى
فهم يقفون في وجه النور ووجه الحاج. ويقولون ان كان هذا هو الحق من عندي فامطر علينا الحجارة من السماء. هذه اية صريحة في كتاب الله انا اشارت اشارة الى نوع من هذا
وهو ان ابا جهل ينبعج قال يا رب ويدعو ربه يفرح يفرح ابو جهل يا رب وانا قلت لك اكثر من مرة كانوا يؤمنون بالله لكن يؤمنون بالله ويعبدون غيره ويشركون به معه
غير اللات والعزى وهول واوساف ولا الى اخرى مثل ما قال الرب عز وجل تؤمنون به ربا خالقا رازقا عزيزا عليما يقول العزيز يا عليم الانسان ما خلقهن العزيز العليم
يصفون الرب انه العزيز العليم ربنا العزيز القدير. ويرزقه ربنا العزيز الحكيم. ويصفون ربا انه رب كل شيء. حتى الهتهم اللي يدعون لها ويرفعون عندها ويسجدون لها ويضرعون لها ويستغيثون بها ويستجيرون بها
كنا قلت لك اكثر من مرة لما كانوا في الحج يلبوني يقولوا لبيك اللهم لبيك اللهم يعني رب السماوات والارض. اللي احنا نعبده ولا نعبده عن سواه لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك
يعني الشريك اللي احنا بنعبده هو ملكك انت بس احنا اتخذناهم شفاء عندك من دون هؤلاء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله جزء. ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون. ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار
ووصفوهم بانهم مبالغون في الكذب مبالغون في الكفر شديد الكذب شديد الكفر في نفس ذاك اليوم ابو جهل يزرع يزرع ويخلع لفاطر السماوات والارض رب السماوات العلا ورب الارضين وبينهما يا رب
اللهم اقطعنا للرحم فاحنه الغدا اهلكه اليوم ابو جهل يدعو يوم بدر قبل بدء المعركة يزرع الى الله يقول يا رب اي اخطأنا للرحم اللي جاب لي قطيعة الرحم احنه الغداة
اللي جاء بقطيعة الرحم احنه الغداء. يعني اهلكه اليوم واستجاب الله له. فاهلكه في نفس اليوم انت التسبيح فقد جاءكم الفتح وان تنسوه فهو خير لكم وان تعودوا انت دعيت على نفسك واستجاب الله احدك الغداء اهلكك اهلكك
والنبي محدد مصرع وقبلها بليلة مساء الخميس ليلة الجمعة. اللي صار فيها المعركة سبعتاشر رمضان سبعتاشر رمضان. النبي قعد عمره الصحابة يحدد يحدد هنا يصرع عدو الله ابو جهل وهنا يصرع الوليد بن عتبة. وهنا يصرع شيبة بن ربيع. عتبة بن ربيع. الولد يحدد مصارعه
بالله يقسم عمر ابن الخطاب بالله اني ما تخلف احد عن مصرعه انملة الذي احده رسول الله
