قل هل من شرك ومن يهدي الى الحق وش تبي يقولون؟ هم ما هم قايلين فيقول له قل لهم انت هم ما هم قايلين. قال قل لهم انت قل قل الله يهدي للحق
هذا الجواب قولي لي عاد العباد الى الحق هو الله وحده اللي ارسلك الى الطريق وخلك تترك طريق للحبيب محمد عليه الصلاة والسلام والله وحده اشكر نعمة الله عليك بان جعل رسولك محمدا صلى الله عليه وسلم
واشكر نعمة الله عليك بان جعلك تحب ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وجميع اصحاب محمد بلا استثناء والا يخطر على بالك بغض لاحد منهم او الذراء لاحد منهم صغيرا كان او كبيرا. احمد ربك واشكره احمد ربك واشكره كما جعلك من
الوسط اللي قال فيها وكذلك جعلناكم امة وسطا. وقالوا كنتم خير امة اخرجت للناس. احمد ربك انك تقول جعلك من اهل السنة والجماعة الذين لا يفرطون ولا يفرطون قلت لك جماعات يدعون الاسلام ويلعنون الصديق وابنة الصديق وعمر ابن الخطاب الخليفة الراشد وعثمان وجميع اصحاب محمد
خمسة او ستة وجماعة يقول رضي الله عن ابي بكر وعن عمر ويلعنون عثمان وعلي ويدعون الاسلام عثمان وعلي يكفرونها ويعترضون على ابو بكر وعمر لا اصلك لو تربيت على كل اصحاب محمد
ذميت واحد منهم ضاع كل تراضيك اللي ترضيت ما ينفعك ان مدحت واحد من احباب محمد وابغضت الباقي ما لو حببتهم جميعا. وابغضت واحد ما نفعك لما جاء كعب ابن زهير
المثني رضي الله عنه وكان يؤذي النبي بشعره لانه ارسل اخاه بجيرا الى المدينة النبوية يسأل عن النبي محمد ويرسل لاخوه كعبة اخوه اكبر منه فقال لي اجيبه يا ابو جري يا اخويا خلينا برة على الغنم انا هنا
في بني سليم في مزينة في مزينة عبارة عن غنم واخلي هنا شاعر من الفحول  ورح انت هات لي اخبار معهم عندما وصل بجير الى مدينة النبي اسلم عندما رأى النبي محمد لم ينفك ان شهد ان لا اله وان محمد رسول الله. قبل ما ياخذ علم
ولما اسلم ارسل الى اخيه قد اسلمت لله رب العالمين وتعالى تعال لتسعد فارسل اليه ابياتا الم من مبلغ عني بجيرا رسالة على اي شيء انت منزل ذلك. في بعض الروايات على خلق لم تلف اما ولا ابا عليه. ولم تدرك عليه اخلف
وبعض الروايات على مذهب لم لم ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لك. سقاك ابو بكر بكأس روي وان هلك المأمون منها او المأمور منها وعلك وبدل يسب بوجير ويسب غيره
فلما فتح الله على النبي مكة ضاقت السبل بزهير. ضاقت التوب البكعب ابن زهير وطبعا تعلمون ان النبي عندما فتح مكة واهل مكة ترتعد فرائسه يظنون انه منتقم منه وقفوا على جبل مرتب في ارتفاع
فلما انتهى النبي من عمله نادى يا اهل مكة ما تظنون اني فاعل بكم تزنون اني بسوي فيكم قالوا جميعا بصوت يسمعه الناس اخ كريم وابن اخ كريم قال لا اقول لكم الا ما قال كما قال اخي يوسف من قبل للاخوة لا تسريب عليكم اليوم
يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين من دخل داره فهو امن. ومن دخل المسجد فهو امن. ومن دخل سفيان فهو امن. وجا يتكلم كعب ابن زهير. وفلان وفلان. وفلان. وفلانة. عباس كانوا يتغنين وبعثن غنائهن
النبي والمسلمين. وفلانة وفلانة اقتلوهم ولو كانوا متعلقين باستار الكعبة ويهرب عكرمة بن ابي جهل الى الى البحر عشان يركب الى الحبشة خايف من الموت وتلحق زوجته وهو يبي يعدي للبحر وهو على الساحل عند عندي يمكن قرب جدي
يبي يدور مركب عشاير وتقول وين ؟ قال هارب من محمد  تقول لزوجها الاسلام يجب ما كان قبله. اسلم لله رب العالمين ولن ينالك اذى من محمد. فاضمن تضمن لك عادي باني اضمن لك
ويرجع. وعندما يراه النبي مقبلا يقول مرحبا بالعائد المهاجر يعني كأنه جعله عائدا مهاجرا ويرحب به. ويفتح الله على قلبه عكرمة ابن فرعون هذه الامة. ويموت شهيد في احد وهو يعتبر من خيرة
يشوفه والنبي هاقدر دمه يقتله قبل ما يروح عند النبي. فلما قالوا احلمهم ابو بكر ويدور على ابو بكر  والنبي سلمت وقال له نفلح جئت تائبا الى الله عز وجل مذنبا تائبا
ويفرح به ابو بكر ويدخنوا المسجد دخلوا الماتش وعندما دخل وهو متلثم يغطي كل شيء ماذا ينشد القصيدة الكبيرة المشهورة المعروفة بباب السعال بان السعاد في قلبي اليوم مثبول الجاهلية وعدت شعراء هن يتغزلون اول القصيدة يبدونها بالغزل عشان يلفتوا الانتباه. ولا ما عنده سعاد ولا غير سعاد
بان السعاد في قلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يجزى مقبول. وما تعاد غداة البين اذ برزا او بردا. الا اغنى قضيب الطرف مفعول الى ان يقول ويح امها هو عندي ما قال
طبعا الظاهر الحجابي عن وجهه واول ما شم الانصار مهاجرين ساكن وكأنهم ايقنوا ان هذا كعب ابن زهير لكن الانصار قاموا بسيوف الناقصين قتله وفي الحال يجعل الشعر عليهم ويحمها خلة
يعني خليلة لو انها صدقت في وعدها ولو ان النصح مقبول كانت مواعيد عرقوب لها مثلا هي ذم الانصار لان الانصار لهم جد من اجدادهم كان يسمى عرقوب وكان وعد رجل ثمرة نخلة من عنده وكل ما ييجي الراجل طالب النخلة يقول له باكر
كذبة كذبة وعدا عليها عرقوب وقطاها واخذ ثمرتها. فساد يضرب به المثل يقول مواعيد عرقوب. فيقول ويحمها خلة لو انها صدقت في وعدها ولو ان المصحف اقول كانت مواعيد عقوب لها مثلا وما موعد الا الاباطيل ثم يقول نبئت ان رسول الله اوعدني
والعفو عند رسول الله مأمول لا تأخذني باقوال الوساة. وقد كذا وقد كثرت في الاقاويل ثم يبدأ يمدح المهاجرين يقول في فتية في نفس القضية في فتية من قريش يعني النبي محب فتنة من قرية
في فتنة من قريش قال قائلهم لبطن مكة لما اسلموا ذول يعني هاجروا الى مكة زالوا يعني هاجروا فما زال انكاث ان يكسي الرجل اللي ما يقدر يقاتل فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء. ولا ميل معاذير يمشون مشي الجمال الظهر. يعصمهم ضرب اذا
السود التنابيل يعني السود الترابيل يعني الانصار لان سواد و قصر شف الحركة يقول اه يعصمهم ضرب على دول. يعصمهم ضرب اذا عرض السود التنابل. لما انتهى كاع قامت كل الصحابة من قريش يقولوا يا كعب ما مدحتنا
وش المدح اللي قلته فيكم؟ انا بالغت في المدح قالوا ما مدحنا من ذم اخواننا الانصار اللي يذم الانصار ما مدح المهاجرين واللي يزن واحد من اصحاب محمد. امدح السادس
خصوصا الائمة للدنيا كلها ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والعشرة المبشرين بالجنة وبقية اصامها كل هذا بهدى الله وحده اللي هدانا لهذا المعنى ونسأل الله عز وجل من اسمائه الحسنى وصفه ان يثبتنا عليه حتى نلقاه. والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
