عندما يقول واما نرينك وطبعا هنا تأكيد والتأكيد جاء ايضا في نهايته اللي قال لنا في سورة الزخرف اما فاما نذهبن بك فانا منهم منتقمون او نريينك الذي يعذب كلهم مؤكدة بالنون بنقول التأكيد ثقيلة
فاما نذهبن بك فان منهم منتقمون او نريينك الذي وعدناهم فانا عليه مقتدرون فاستمسك بالذي اوحي اليك انك على صراط مستقيم وانه لذكر يعني شرف عظيم لك ولهؤلاء الكافرين لو امنوا بالله
لو امن هؤلاء بالله لنالوا شئوا الذي هو الذي كان. هذا الوعد الذي كان يعني كانوا في جزيرة الرب اخفض اقل الناس عيشا واتعب الناس حياة واشرفهم طعاما وشراب يعني يكاد ينظر ان يجد الواحد شربة ماء قافية عذبة
فيعدهم بانهم سيرتفعون على الامم ويعتزون على الخوف جميعا اذا امنوا بالله واتبعوا محمدا صلى الله عليه وسلم هادي مواعيد في قوله وان نرينك عندنا اما ما هي كلمة وحدة
اما هي تكتب كلمة واحدة لكنها في الواقع كلمتان سين محلها كلمة وما اللي مع هالكلمة ثانية فاذا جاءت ان وبعدها ماء ادغمت النون في الميم وصارت اما يعني تقرأ اما وتكتب اما
وهي في الواقع ان ماء نريينك لو ما في ماء هذي ما كنية تأكيد هذا طبعا يعني باب من باب البلاغة والاعجاب في القرآن الكريم يعني العرب ما عرف عن واحد عربي
الشرقية ويدخلها على فعل المضارع. وبعد ما يدخلها على الفعل يؤكد الفعل بانه ما يأتي ابدا يعني العرب اذا ارادوا ان يؤكدوا الرؤية ان نلك هذا انورك هذا  استقم عليه
لكن هو يريد تأكيد الرؤية. انك انك رأى لا محالة ان هذه الرؤية واقعة لا محالة سترى بعينك يا محمد بعض ما يحل باعدائك لان اللي يحل باعذار ما كله يراه محمد
ما كل ما يقع باعداء النبي يراه النبي النبي رأى ما وقع في عهده ولكن بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتقاله الى الرفيق الاعلى  تقع امور كبار كثيرة جدا لاعداء النبي محمد
بلايا وعقوبات وبلاء ينزل عليه من السماء ويخرج له من باطن الارض عقوبات عقوبات ووجه وزلازل وبلابل وكتاب وبلاية كبار لاعداء النبي محمد. ما رآه النبي محمد. اذا هو ما يرى كل ما الله الكفار. كلما يعد الله الكفار ما يراه
النبي محمد. ولذلك واما نريك بعض الذين وليعلم الناس ان كل ما وعد به رسول الله كائن لا محالة ان كان وعده للدنيا لابد يقع في الدنيا وان كان وعده للاخرة لابد ان يقع في الاخرة
لابد ان يقع ما يعد به رسول الله
