فقال اذا اردت القبلة اذا اردت الصلاة فاستقبل القبلة وكبر. ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ثم ارفع حتى تعتدل قائما. ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. ثم اجلس حتى تطمئن جالسا. ثم اسجد حتى
ثم افعل ذلك في صلاتك كلها. والناس يسمون العلماء يسمون هذا الحديث حديث المسيء صلاته ويقولوا هذي بين النبي فيها اركان الصلاة. التي لا يتم الصلاة الا بها. مع ان طبعا اكثر عامة اهل العلم على ان التشهد من الواجب
واركان بعض المسلمين الاركان خصوصا التشهد الاخير. سواء كان في الثنائية او في الروحية او في الثلاثي. ومن اركان الصلاة عند الكثير جدا حتى بعضهم التسليمة ولو واحدة على اليمين من اركان الصلاة. وبعضهم لا يراها لا يرى لا يرى التسليمة حتى ولا سنة. بعض الائمة
كالحنفية مثلا عندهم ما يشترط من الصلاة والسلام بل لو احدث بنية الخروج من الصلاة صحت صلاته هذا عند يعني مهو بصحيح ما يقدر واحد يقول مهو بصحيح لكن هذا ما يطعن هذا ابو حنيفة ولا يطعن على الائمة. لان كل واحد يؤخذ من قوله هو ويقول لنفسه كل ثبت عن كل امام من ائمة اهل السنة والجماعة
انه كان يقول اذا صح الحديث عن رسول الله فخذوا بحديث رسول الله واضربوا بقوله عرض الحائط ومالك يدرس في هذا المسجد يقول كل احد يؤخذ كل احد يؤخذ من قوله ويراد
الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم. فاقامة الصلاة تجويد الصلاة. من غير تجويد ما في صلاة ما في الصلاة
