الواقع هنا عندنا العين والاذن والقلب كما قال ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة طبعا سواء غطاء التعالي غطاء يجعله الله على العيد هل الغطاء ده يمكن يرى؟ لا ما يرى
لا بمنظر مكبر ولا بمنظر مصغر الاداة السمع هذي الحس يحس السامع يمكن ان يبصر؟ لا انما الطبيب يقول انا اشوف الشعيرات الفلانية او الاوردة الفلانية متصلة بالاذن بالاذن فيها كذا فيها كذا
ادوية قد يلتئم بها بها جرح يلتئم بها خروج يلتئم بها كذا بها كذا باذن الله يعيد  القلب قلته كثيرا الثلاثة دول قلب وسمعي وبصر القلب والسمع والبصر اللي ربنا قال ان السمع والبصر والفؤاد
يعني في اول البقرة قال ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وقالوا على ابصارهم غشا وقال في سورة الاسراء ان السمع والبصر والفؤاد يعني الجلد كل ذلك كان عنه مسئولا
قل له ايه كان عنده مسئول انا قلت كده ان القلب عبارة عن قطعة لحم القلب الانساني او الحيواني عبارة عن قطعة لحم. صنوبرية الشاك على شكل ثمرة الصنوبر ولكنها موضوعة في اكثر الناس في التجويف الصدري مائلة الى اليمين الى اليسار قليل
وفي بعض الناس جاءت الى اليمين لكن اللي وجد فيهم الى اليمين راح الكبد الى اليسار يعني لما صار المولود وضع الله قلبه الى جهة اليمين حط الكبد الى جهة اليسار
وانت تعرف الفرق بين القلب وبين الكبد اذا ضرب الكبد قد يعيش الانسان يقطعون قلبه ولا يعملوا له واد زي كده. ولكن القلب راح راح القلب الرحرح القلب الانساني او الحيطاني وبين الشمس
هذا القلب قطعة اللحم هي المعنية. المعنية اللي فيها الفقه والعقل لا هذا موجود في الاسد الكاسر وفي الكلب هو في الخنزير وفي الحمامة وفي العصفور كلها لها قلب ولما تنظر شكل القلب على قدر جسمه صاحبه صاحبه تماما. لانه الخلق واحد
اللي ركب القلب في العصفور هو اللي ركب القلب في الحمامة هو اللي ركب في الغراب. هو اللي ركب القلب في الحداء هو اللي ركب الكلب في الخنزير في الاسد في
الطيب في الانسان الراضي كله الاله واحد بعض الناس لو شاف واحد يذبح انصفر ومات  وبعض الناس يقطع رؤوس الاطفال والنساء والصغار والكبار ولا يعبأ ولا يعبث. هذا قلب وهذا قلب
فالقلب متى يعقل؟ اذا استعمره الله القاعدة العبد حرص وعلم الله من العبد صلاحا وهو يعلم الطين التي خلقه منها يسعد ويبصر ويفقه ويعرف الخير والشر ويبحث عن الخير. ويبتعد عن الشر هذا بالنسبة للقلب
بالنسبة للاذن ها الاذن هي مثل الحيوان تماما تماما واحدة تطول وواحدة تكسر وواحدة اتنين وواحدة تصير هكذا مرتفعة وواحدة تصير تمددها لجهة الأرض مختلفات لكن اذان الحيوانات لا تعقل
الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب. وقال لو ان لنا كرة فنتبرأ منه كما تبرأوا منه. كذلك يريهم الله اعمالهم حسناتهم   ومثل الذي ومازال كمثل الذي ينعق
بما لا يسمع الا دعاء ونداء. الحيوانات تعرف انك او للعلف او لكذا وتجيك بس لكن تعي امرا ونهيا وتحريما ما كلفها وكلف الانسان كلف الانسان بهذا اذن الانسان ما هي مجرد الطبلة ولا ذا وضعها في هذا لا هذا الطبقة اللحمية
والشكل هذا موجود في اكثر الحيوانات لكن السر الالهي فيما اودعه الله لهذه الطبقة اللحمية في الاذن اللي تجعل الاذن تسمع وتعي تسمع وتعي لا يسمعون بها وبيسمع نداء يسمع الشروجي
لكن لو تأمروا بالخير ما يأتمر لو تقول له اسعد نفسك باتباعك محمدا صلى الله عليه وسلم. واحرص على دينه واستمسك بشرعه لتفوز اسمع يقول هاد عقلي الزمن دا عقلي زمان
الحين عقول غير عقول الاولين الاولين. فهذا ما استفد من اذنه ولا استفد من سبعة ولا من كذلك البصر ما هو مجرد الرؤية العامة اللي هي رؤية الاشياء العامة لا وعي الاشياء وعقل الاشياء بما تبصر
ولذلك يصر ما هو الحسي فقط هو الحس اللي به البصر يعني اجزاء العين كلها سليمة يبصر لكن يبصر بصرا حيوانية ولا بصلا انسانيا يعني بصرا بهيميا ولا بصرا انسانيا؟ بصرا يفرق بين الخير والشر. والباطل والحج والنار والجنة. والثواب
ابو العقاب والطاعة والمعصية ما سللوه الا الله سبحانه ينفع بسمعه وبصره وقلبه اللي يقول عز وجل ان السمع والبصر كله والكلام هو الذي نسأل الله عز وجل ان يمتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احيانا وان يجعلها الوارث منا وان يجعل ثأرنا على
من ظلمنا وان ينصرنا على بلادنا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
