يقولوا كلمة رسول الرسول يشرح ويبين ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة فاذا جاء الناس وقالوا احنا يا اخي صرنا عندنا جامعات ومدارس ولا احنا محتاجين للناس اللي كانوا يركبون البعير ولا عندهم غيره
هل يرفعون النظام طبعا في ناس تشوفها كبار يقول لك انت الان ناس كبار كبار كبار في وظائف عريضة وطويلة يحتقرون شرائع الانبياء تعليم الرسوم ويعتقدون ان هذا ليش ليش تخلي المرأة تحتجب
ليش تخلي المرأة وتسافر لحالها هي كأنهم يعني الحمير يمكن تكون اعقل منهم احيانا مع وظيفة ومش كبار  وبعض الحيوانات ما في شك انه اغير من بعض من كسب الرجال عقلاء
رجل مدير جامعة او وزير او اكبر من وزير قد يكون ابدا. يعني شوف مرتي تؤخذ امامه لمجرم من المجرمين ينتهك عضها ولا ولا كأنه شيء في شيء تنقطع تنقطع تنقطع الغيرة من قلوبهم
الجماعة يتواهون بانهم كم غداهم على لحم خنزير بري الامس يقول من قبل رؤساء الدنيا انه مجتمع على غذاء خنزير بري النبي اللي بيقولوا عليه امي بين لهم ان الخنجري
وانه وانه يعني كله نجاسة ولو جت لاي طبيب من اطباء التشريح وسألته هم عملوا من سنوات يمكن فوق حوالي المئة سنة الان في اوروبا جمعيات جماعات لدراسة ما حرمته شريعة الاسلام
ما حرموا قالوا ما دوروا على اللي حرموا موسى وحرموا عيسى؟ لا لانهم دخلت يعني نفس الشيوخ كنائسهم ومعافذهم هم اللي هم اللي وحرفوا الانجيل وحرفوا دين الانبياء يحرفون الكلمة عن مواضعه يلهون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وهو من الكتاب. يقولون هو من عند الله وما من عند الله. ويقولون على الله الكريم وهم يعلمون
محمد تقراها اليوم كأنها اليوم نازلة على محمد المصحف في اي قرية من قرى العالم كأنك كأنه توه نازل من السماوات العلى على جبريل على النبي محمد لا تغيير ولا تمجيل
وتقرا في احاديث ان الرسول البخاري ومسلم وابو داود والنسائي والترمذي وخصوصا البخاري ومسلم كأنك تسمع من فم رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحفظ هذه الشريعة الى الالف واربع مئة سنة. وكون الانبياء الاولين ما تستمر معهم بعضهم على سنتين
يعني عيسى عليه السلام رفع يمكن جاء له الوحي من سبعة وثلاثين. سنتين ثلاث سنين اربع سنين ورفع الى السماوات وبضى الدين يغير بعد سنتين على يد الثور اليهودي وجاب لهم ان عيسى ابن الله وعيسى او الله ثالث ثلاثة والاب والابن الروح القدس او اليهودي بعد بعد رفع عيسى عليه السلام
عيسى عليه الصلاة والسلام  فلما عملوا جمعيات في اوروبا لدراسة محرمات الاسلام ليش الاسلام حرم الخمر طبعا نصارى يقولون النصارى يدعون حلال عندهم والخنزير حلال عندهم  انا اقول ان واحد
او دخلوا على ملك عيسى عليه السلام ومعه شخص وامنه قال مع شخص ماء ماء في في قربه فيدعو عيسى ان يتحول خمر يقدمون الميك لنا منين جبتوا الخمر ده؟ انا عندي كل الانواع الخمر ما شفت خمر الز ولا اطعم ولا اشهى من هذا. فعرف ان عيسى ولد
عيسى يدعو علشان يحول العاقل الى مديون عائشة يدعو لام الخبائث الخبائث عيسى يدعو لشخص لشيء اذا شربته قد تزني بامك او اختك وقد تأخذ امك وتدفعها في التنور تحرقها كما كما
من الشكر لا جائزة فرد الوعي. فلما الفت هذه الجمعيات هي لدراسة الخمر بعض العرب في الجاهلية ما كان يرضى يشربه بعض العرب في الجاهلية ما كان يشرب مع انه كانت عندهم اغلى شيء
وطبعا من طبيعة الخمر انها تخلي انسان لا يعلم ده كلام مضيع عقله لا يفكر في ولده مريض ولا واحد ميت ولا واحد حي ولا يمين ولا يتام. يعني لا هم ولا حزن
لو صار شبلي مجنون حسان رضي الله عنه ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا لا ينهنه اللقاء يعني اذا جينا نلاقي العدو شاربين الخمر لانه ما عنده وعي
ابيض من الحيوان الاعجب  المسلمين يقبل على الموت العدوى ويحارب كانه يبي الجنة واحد منهم في يوم احد ومعه تمرات ياكل ولما لما بينه وبين الجنة الا هذه التمرات ثم يقول انها لحياة بعيدة
ويرمي التمر من يده ويقاتل الشهادة في سبيل الله الموت في سبيل الله اغلى عنده من الحياة يتمنون زلك تمني اني مرة لما يوم احد يوم احد لما اه امرأة ام جابر ابن عبد الله ام جابر ابن عبد الله زوجة عبد الاله ابن حرام وام
ابن عبد الله وابوه عمرو ابن الجموح واخوانها الجموح واستشهد ابوه الزوجة عبد الله ابن عمرو ابن حرام وابوها عمرو ابن جموخ واخوها  ولما قبل ما يأمر النبي دفن الشهداء في مصارعهم
ان كل واحد استشهد فيه في احد في احد لما امر قبل ما يؤمر اخذت زوجها وحطته على البعير وربطته وحطته ابوها على البعير وتجود البعير راجعة ستأتيهم في البقيع
وتشيلهم وهي راجعة وهي تلقاها نسوان المدينة اللي طالعين يشوفون وش اللي صار في المعركة من بعيد من بعيد  المرأة جمالها بركة فاذا جرت مجره وسحبته الى جهة المدينة ما يروح. ما يروح
واذا جرته الى جهة احد يرجع يقولون له الحريم اللي يسألونها ما اخبار ما حال رسول الله وش الحال اللي عليه محمد يقول اما رسول الله فبخير اما رسول الله وكل امر دون المبيتة
كل شيء ما دام النبي ما اصيب كل شيء تالي عندنا ويشيل اعدي ما عندها من الناس في الدنيا يعني اقاربها زوجها وابوها واخويها اما رسول الله فبخير وكل امر دونه جلل يعني يسير
يظهر ان حمل البعير هذا ثقيل اني يبرك يرخ يبرك ولا ولا يقوم بسهولة والله ما هو ولكن احد هؤلاء عندما خرج قال اللهم لا تردني الى اهل يتمنى الشهادة في سبيل
ورجعتهم وامر النبي بدفنين ودفن وعبدالله لما دفنوه وجرى في الوادي. فبانت ايدي بعضهم الجرح اللي فيه كأنه ما جرح الا هذه اللحظة. في ايام معاوية ابن ابي سفيان يعني بعد اربعين سنة من الهجرة
والمعركة كانت سنة ثلاثة من الهجرة يعني سبعة وتلاتين سنة بعد سبعة وتلاتين سنة بعد سبعة وثلاثين سنة او اكثر او اكثر يوم يصير وادي جناح يسيب وادي قناة ويكشف اه جثث الشهداء
وامر وامر معاوية بنقلهم الى المحل المرتفع اللي هم عليه الان. اخرجهم عن بطن الوادي المهم اللجنة لما اجتمعت اللجان ما هي اللجنة اجتمعت وجدوا ان الخنزير قد احتوى شحمه ولحمه
من الدودة الشريطية ما لم يجتمع في حيوان اخر على الاطلاق الدودة الشريفية هي دودة يقولوا الاطباء هي دودة لو قطعتيها مئة قطعة كل قطعة تصير واحدة مستقلة يعني اذا جبته وشرحته قطعته قطع كل قطعة تتحول الى دودة كاملة
هذا موجود ثم ان احنا الان عرضنا الكوليسترول وعرفنا امراض الضغط وعرفنا الناس ما في شك ان اعمار بلاد العرب والناس الذين لا يتناولون الخمر والخنزير هم اصل الاعمار من اهل اوروبا ما في شك ولا ريب
الله يقصر اعمارهم للدنيا والاخرة عشان يروحوا جهنم فهؤلاء لما عملوا اكتشفوا ان ما حرم محمد شيء الا لمصلحة ما جاء في شريعة محمد تحريم لطعام او شراب مثل ما قال ربنا في في
لما قال موسى اكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا عدنا اليك قال عذاب اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم اياتنا يؤمنون
الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم التي كانت عليه
