ان الناس في اثبات اسماء الله وصفاته درجات الجهمية ينكرون جميع اسماء الله وصفاته الجهمية ينكب باصبع الجهمي بصفوان تابع الجعد ابن اهل التلميذ اليهودي من الاعصب الذي سحر النبي عليه الصلاة والسلام الذي بيجي من الاعصم سحر النبي عليه الصلاة والسلام
هؤلاء الجهمية ينكرون كل اسماء الله وصفاته والمعتزلة يثبتون الاسماء لله وينكرون جميع صفات الله وطبعا كل اهل الاهواء الذين ليسوا من اهل السنة والجماعة على مذهب المعتزلة كل اهل القهوة اللي صار لهم مذاهب
اللي صلوا نسميهم اهل اهواء انا وقلت لك ان في علامات تبين اهل الاواء من غيرها. اللي يسب ابي بكر او عمر من اهل الاهواء اللي يسبوا عثمان او علي من اهل الاهواء. اللي يشوفه اي واحد من اصحاب النبي من اهل الاهواء. اللي يسب عائشة او زوجات النبي من اهل الاهواء. جملة
وكل هؤلاء على مذهب اهل الاعتزال يثبتون اسماء الله وينكرون صفاته وصفات الله اهل السنة طبعا الاشعب نسب الى الاشعري وهو نسبة زور وبهتان عميت على الكثير من كبار اهل العلم
وكنت قد تبعتهم زمنا طويلا في هذا الباب وهي ان الاشعري لما مات ابوه تزوج ابو علي الجبار الشيخ المعتزل امه فنبى وربى ابو الحسن الاشعري في بيت ابي علي الجبان
شيخ الاعتدال كبير اهل الاعتزاز في العراق شيخ وعلى الاطلاق فنبت ابو الحسن السعدي في بيته وعاش معه حتى بلغ اربعين سنة وهو يدعو الى مذهب اهل الاعتزاز في انكار صفات الله
ثم شرح الله صدره وقفت على قلبي وفتح على قلبي ادعى بعض الناس وهو المكتوب في الكتب الكبيرة الكثيرة اللي موجودة الان فانه لما انسجن من مذهب المعتزلة اثبت عشرين صفة
يعني اثبت جميع الاسماء لله واثبت زائد من الصفات عشرين صفة وحدة وجودية او اربعة سلبية وسبع معان وسبع معنوية ويسموا الكتب اللي تحتوي على كتب الاشاعرة وما تريدين وقد وقفت من سنتين فقط
وانا اقرأ في في ترجمة ابي ذر الهروي رحمه الله اللي هو اصح نسخة لصحيح البخاري وانا اقرأ في ترجمته انه كان يمشي في شارع من في العراق ومعه ابو الحسن دار قطش
شيخ الامام المعتزل الصاحب السنة صاحب شؤون الدار اخوتي هو يمشي في شارع من شوارع البلد له شيخا كبيرا شيخا كبيرا مسنا قابله فاقبل عليه ابو الحسن الدار قطني يقبل رأسه عينيه
يقبل رأسه وما بين عينيه فاستنكر ابو ذر الهروي لانه يحسب ان ابو الحسن الدارقط هو اعلى شيوخ اهل بغداد يحسب ان ما في واحد ابو الحسن يكبر راسه هم اللي يقبلوا راسه ابو الحسن
ما هو اللي يقبل راسه؟ فلما قبل رأس هذا الشايب اللي مقبل عليه وقبل واستلم وحضنه احتضنه وقبل رأسه وسلم عليه وراح يقول ابو ذر فقلت لابي الحسن الدار قط يا شيخ
يعني انت هذا من جات كلنا نعرف هل في اهل الاهلي هذه البلاد من تقبل رأسه من هذا الذي قبلت رأسه؟ قال هذا امام اهل السنة والجماعة يقول على واحد
من هذا هذا ابو بكر الباقي الان هذا ابو بكر ابن الباقلاني اللي بيقبل راسه ابو حسن الدار قطن قال له هذا ابو بكر الباقلاني هذا شيخ البلاد. هذا يعني المدافع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا شيخ المسلمين هذا وانتم ما يقولون يقول ابو ذر يقولون انه على مذهب الاشعري ان ابن ابن الباقلاني على مذهب الاشعري ما يثبت الا عشرين صفة  هذا على مدى الاشعري الاشعري مؤلف كتاب الابانة. في اصول الديانة. يعني لما انتقل الى الى مذهب اهل السنة
من سجن اليها جزئية كنيسة حسين بل اسبت جميع الاسماء الحسنى وصفاته العلى لله التي اثبتها الله في كتابه او اثبتها الرسول صلى الله وسلم في سنته هو هذا اللي هو ابو بكر الذي يثبتها جميعا كشيخه ابي الحسن الاشعري لانه مؤلف كتاب
في اصول وانا طبعا الكتاب مقطوع الان وموجود في الاسواق. كتاب الابانة مثبوت. لا بنحسش حد يقول ان سألت في اول الكتاب ان سألتني عن مذهب فاخبره باني على مذهب امام اهل السنة والجماعة. احمد بن حنبل نضر الله وجهه واعلى درجته. اقول في الاثبات
كما قال الله وجاء ربك والملك صفا صبا. واقول ويبقى وجه ربك الجلال والاكرام. ويقول الى الله فوق ايديهم فيثبت لله. ما اثبتت هذا يقوله ابو بكر ومن اللي يثبت ذلك؟ الحظر ذهب في تذكرة الحفاظ
الحافظ الذهبي يوسف فرح والله كثير من اهل العلم اللي يحبون العلم والخير عندما اخبرتهم بهذا النبأ. فرحوا فرحا عظيما بهذا النبأ ان يكون من اول يوم. من اول يوم ترك مذهب المعتزل
لكني اشير يشير ابو بكر يثير الدارقطني ابو الحسن. الدارقطني الى ان هذا العمل من اللي كان يسمى امام الحرمين الجوي  اللي سموه امام الحرمين ولا امام حرمين ولا شيء
هو لو صلى في المسجد النبوي يوم ولا يومين حرمين. ولو صلى في المسجد الحرام يوم او يومين وكان طبعا يفرحون باي عالم يأتي من بلاد الشرق البعيدة. او بلاد الغرب يقدموا
في الحرم. ولما جا الخبيث المخبث المعتزل المحارب لكتاب الله وسنة رسوله. اللي يفسر القرآن على مذهب اعزال وينكر ويمكن رؤية الله يوم القيامة وهي ثابتة في صريح القرآن وصحيح السنة. في صريح القرآن وجوه يومئذ نظرة جربها ناظرة
ويقول على الكفار انهم يومئذ على ربهم لمحجوبون. لمحجوبون. وفي صحيح السنة انك هل نرى ربنا يوم القيامة انكم جهلتوا ضامون او في القبر ايه في البدر انكم وفي الشمس ليست دونها سحاب انكم سترون ربكم لا تضارون في رؤيته
الكتاب هو صحيح وصريح السنة يثبت ان المؤمنين يرون ربهم وجوه يومئذ ناصرة فربها ناصر. ويجي صاحبي هالكلب ده اللي يسمونه الزمخشري اللي ما ييجي اللي يجهل كثير من الناس ان ده يقول في تفسير قوله
وتعالى لن تراني ولكن انظري استغلي فرصة ويدس في كل اية تمر عليه مذهب الاعتزاز
