العرب وجاه علماء اصول الفقه وجاء علماء النحل وغيرهم كلمة من هي تأتي لمعان لكنها تستعمل لفظها مفرد هي تأتي شخصية وتأتي موصولة اسم موصول وتأتي الاستفهام كل من فعل هذا
لكن لك بعد ما توردها هي مفرد مذكر لفظها لفظ من؟ مفرد مذكر يعني مفرد يستعمل للشخص الواحد الذكر  لكن معناها يشمل الواحد المذكر والواحدة المؤنثة والمثنى المذكر والمثنى المؤنث والجمع المذكر والجمع الكل يدخل في كلمة من
ولما تجي تقرأ كتاب الله طبعا اذا كانت هي لفظها من واحد مفرد لكن معناها قلت لك يشمل الواحد مزكر ومؤنث ويش من مثنى مذكر ومؤنث ويشمل الجمع المذكر والمؤنث
فلك عندما تأتي بمن؟ تأتي بخبرها او صلتها تأتي ان شئت اتيت به مفردا وان شئت مؤنثا وان شئت اتيت به مذكرا وان شئت به مثنى مؤنث ابو بكر وان شئت به كل ذلك وقد تأتي
مرة بالضراير اللي تعود عليها  عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا اللي قبلها ولما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قل انما ادعو ربي ولا اشرك به احدا
قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا. قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا. الا بلاغا من الله ورسالاته. اسمع ومن يعصي الله ورسوله ومن يعفن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين خالدين جمع دعاء
خالدين فيها ابدا خالدين فيها. يقول مثلا آآ في سورة الناس آآ في سورة النساء من بعد من الله والله عليم بالحبيب تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحت خالدين فيها اب خالدين
فجاب اللي بعدها وجمع مذكر ويقول لنساء النبي ومن يقنت منكن وبعدها في سورة النساء اللي انا قلتها الان ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالد خالدا مفرج
لانه السج ما هي زنزانة جماعية لأ كل واحد لحاله في زنزانة جهنم كل واحد في دركاتو في جهنم. يصير الواحد هم كلهم خالدين كل واحد تقول كانه يعني في عذابه وبلاءك في في زنزانة
وذلك ومن يعصي الله ورسوله يقول يا نساء النبي ومن يقنت يقول ومن يقنت منكن منكن جعل جعل الجمع يذكر مؤنث ومن يقن فانكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها ما قال نؤتيه الناس
يؤتيها اجرها مرتين هذا كله من بلاغة اللغة العربية اللي اللي جاب القرآن اعلاها واجلها واجملها هذا المثال موجود هون. في سورة اه عم قال ومنهم من يستمع اليك واجعلنا على قلوبهم
اكنة بقوة في اذان وقوى ان يروا كل اية لا يؤمنوا بها في اية اذا جاءوك يجادلونك يقول انك اظن هذا الا وهم ينهون عنه اجعلها في الجامع
