قبل ما اتكلم على هذي بس اشير اشارة الى قول حبيب الله ورسوله وسيد خلقه صلى الله عليه وسلم الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما من الحديث ان النبي قال لكل نبي دعوة مستجابة. لكل نبي دعا
حوات مستجابة. رواية البخاري واني خبأت دعوتي شفاعة لامتي في الاخرة هذا لفظ لفظ البخاري لكل نبي دعوة مستجابة. واني خبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم شفاعة الامة في الاخرة. مسلم رواه بلفظ. كله من حديث ابي هريرة
كل نبي دعوة مستجابة في بعض الالفاظ دعا بها فدعا تعجل دعوته. وان خبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي نائلة ان شاء يا الله من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا. يعني كل نبي له دعوة مستجابة. وانا من النبي
يقول لي دعوة مستجابة. كل نبي دعا بدعوته واستجيبت له. ما نبي نفرز؟ هل لكل نبي دعوة واحدة النبي يقول لكل ابن دعوة هل المراد دعوة واحدة؟ ولا دعوات؟ احنا عارفين النبي كل يوم يدعو ربه
في الليل يدعو ربه وبالنهار يدعو ربه وفي السر يدعو ربه وفي العلن يدعو ربه وفي السراء يدعو ربه وفي الضراء المؤمنين لهم دعوات لا تعد. قال ربكم ادعوني استجب لكم. ويجعل الدعاء دعاء الله عز من من اعظم انواع
عبادة دعاء الله وسؤال الله من اعظم انواع العبادة الاستهزاء بها الله وتقرب الى الله عز وجل. واذا قال ان الذين يستكبرون سيدخلون جهنم داخرين. اه يدخلون جهنم داخرين. فالانبياء لهم دعوات. يعني اقرا مثلا
دعا دعوات كثيرة لكن في له دعوة صارت مميزة بس هي تتعلق بالاخرة ولا بالدنيا؟ نبي نقعدك. كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. قال يا مريم لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. فهيجته للدعاء. قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة
انك سميع الدعاء. فنادته الملائكة قائما يصلي المحراب. ان الله يبشرك بيحيى. مصدقا بكلمة قبل ما يجي خربا يكون لغلام وقد بلغني يعني ما يتعبت مثلي انت داعي توك توك تدعو تقول اذهب لي من لدنك وليا هب لي غلام
هب لي ولدا. هب لي ذرية طيبة. انت اللي تدعو. بس ميزة يعني مع جلالته وعظمته وارتفاعه في عين الله عز وجل نبي رسوله نبي كريم ورسول عظيم. ورسول عظيم. يعني يحسد الانسان ان كيف بيرازق الزوج
عجوز عقعاق وهي شابة كانت عقيم. وهي شابة ما تلت. فما بالك وقد صارت عجوزا؟ ما انا ابعد وابعد وهو لما كان شاب نشيط ما جاله ولد فكيف يصير يراقب مسني الكبر يعني
وهن العظم مني واشتعل كما وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا. ولم اكن بدعائك ربي شقيا واني خلت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا من لدنك وليا يرثني وارجو من ال يعقوب ويجعله ربي رضيا فاستجاب الله له وباله يحيى. هذه دعوة دعوة زكريا دعوة
لكن هي للاخرة ولا للدنيا. هي في هي ارتباطها دنيوي. ارتباطها دنيا ولد. يبي ولد وارث ما هو طبعا الانبياء ما يرثون الاموال لابائهم. نحن معاشر الانبياء قلنا بالنعمة عشر الانبياء نورا صدقة. انما النبوة ومثل
داود سليمان يا ال داود يرث الملك وانه يرث الملك والنبوة لداوود ما اسماء لداوود وارث وورث سليمان داوود وداوود وسليمان يسأل ربي يدعو دعوة هو داعي كثير لكن لما مر على
حلا وهو بيحارب اعداء الاسلام. من الجبابرة من الجبابرة فيقول يقوم عنده مئة مرة له في المئة مرة معه في في عصبته. ويحاربونه عيال الملايين ويقولوا انتوا تعددوا الزوجات تخلوا اربعة. يحاربونا
قولوا انت تعدي زوجات اربعة. وسليمان في نفس التوراة اللي بايديهم اليوم. وكان لسليمان مؤبيات وحسيات منذ كذا وكذا مع خمس مئة من الجواري هذا في نص الكتب اليوم تقدر تقرأ واحد الاولوية عندك واحنا ويجي شريعة الكمال والسماء والشمول والتمام والدقة والعفة
وتقول اليكم اربعة. انكحوا ما طال لكم من وثلاث ورباع. فان خفتم الا تعدلوا بشرط العادل. يعني ما ياخد اتنين وهو وجائر وهو ظالم وهو ضعيف ما يقدر يوفيهن حقهن لا بد يحس من نفسه انه يقيم العدل بينهم
يقول ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فانتظروها كالمعلقة. فيقول سليمان عشان يكاثر الجند ان شاء الله نسأل ان شاء الله. قال لا كما جاء في البخاري وغيره. لاطوفن ان سليمان حلف ان اخي سليمان حلف ليطوف
على مئة من نسائه فتحبل كل واحدة منهن وتأتي بفارس وهي اشترط كذا وتأتي بفارس يجاهد في سبيل الله عشان وش طلبه؟ هو دنيوي. لكن دنيوي لمصلحة الدين. دنيوي لمصلحة الدين. يقاتلون في
يقاتلون عزة دنيوية طلبها للاخرة. معناها الاخرة بس ما تمحض للاخرة. للاخرة فيقول هب لي ملكا لطاف عليهم. فلم تحبل من الماء الا واحدة. يعني تسعة تسعين راح بوش. وقعد واحدة فقط هي اللي قعدت. وش حبلت؟ جات نصف ولد
نصف الراس ميت طبعا نصف الراس مع نصف الانف مشقوق شقي كانه مشقوق بسكين مع نصف مع نصف الدجل مع نصف الرقبة مع نصف الصدر مع نصف البطن حتى الرجل هذه مع النصف حقها والرجل هذه مع النصف حقها جاءت
بشق ولد. فوضعته الماشطة على كرسيه. ويفسر في قوله تعالى ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا يعني انسانا ميتا. جثتها ميتة ميت الجسد يعني لا بلا روح. على الكرسي جسدا ثم
يعني عرف انه فتن لانه نسي ان يقول ان شاء الله. ويقول النبي لو قال ان شاء الله لجاء بهن فرسان اجمعين لكن نسي فلما تذكر قال انا ما طلبت الولد تكثر ربي اغفر لي
هذه دعوته وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. فاستجيبت دعوته فسخرنا له ما سخرت لغيره. تجري بامره وخاء حيث اصاب. يعني ان طلبها لينة صارت لينة. ان طلبها عاصفة صارت عاصفة. ان طلبها
مدة سفر الشهر في يوم راحت قطعت مسافة شهر في يوم. يعني رخام عاصفة اذا شاء ورخاء اذا شاء رخام اذا شاء وعاصفة جاء في القرآن هذي وجاء هذي رخام حيث حيث اصاب يعني حيث قصد وسخرنا له الريح تجري بامر الرخاء
والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين بالاصفاد هذا عطاؤنا فن او امسك بغير حساب دعوته دعوة مميزة دعوة نوح دعى على قومه بالهلاك التام عندما اوحي اليه انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا
لو قعدت تفرز البخاري ومسلم وابا داوود والنسائي الترمذي وابن ماجة ومسند احمد وموطأ مالك وكل كتب الاحاديث لن تجد كلمة واحدة رسول الله يدعو بها على قومه. لن تجد كلمة واحدة يدعو بها باهلاك قومه
الدعاء لهم دعا. قال اللهم عليك بكذا. يدعو على الرعل. وعصي. ويقول عصي عصت الله ورسوله وكذا وكذا على قبائل اشتدوا اذاهم لما قتلوا القراء قتلوا السبعين قارئ دعا عليهم لكن لما بدأ يدعو عليهم ما بدا عليهم بهلاك
بكاملها ماذا علم بك يمة ولكن انزل الله ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. ولما جه من الطايف مردود ردا قبيحا من بني عبد يليل عندما سلطوا عليه الغلمان والسفهاء يرمونه بالحجارة ويقول الكاذب الكاذب وراه زيد ابن حجر
بيقول لعائشة لما قالت له هل مر بك يوم اشد من يوم احد؟ قال كم لقيت من قومك؟ واشد مر عليه معنى كلامي عليه الصلاة والسلام. ما لقيت يوم نفسي على بني عبديليل فسلطوا كذا وكذا وكذا. فانطلقت على وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب. يعني في وسط الطريق
مكة والطايف. في وسط الطريق ويركض ويزيد يدرى عنه. والغلمان يرمونه بالحجارة. الكاذب الكاذب عليه الصلاة والسلام. فلما قدامه يجد هؤلاء اللي هو عدة بن ربيعة شف البستان ينزعج وشلون سوى لما انزعج؟ قال ضعف قوتي
وقلة حيلتي وهواني على الناس يا ارحم الراحمين. انت رب المستضعفين. وانت ربي الى من تكلني. ان لم يكن بك سخط علي لا ابالي. ما دمت ما تغضب علي ما علي. ما علي ما دمت انت راضي عني ما علي. ففي الحال ما انتهى من حديثه حتى نزل
جبريل وسلم على النبي وقال يا محمد الله ارسل اليك ملك الجبال هذا سلم على محمد فسلم عليه ملك الجبال وقال ان الله بعثني اليك سمع ما ما صنع بك قومك ما صنع بك قومك وارسل اليك لتأمرني فيهم بامرك ان شئت يعني يا
محمد اطبقت عليهم الاخشبين يعني الجبلين اللي في مكة اللي في مكة. انا اطبق عليهم يعني اخسف بهم واطبق عليهم الجبلين. قال لا. بل استاني معنى استأني بقومي. لعل الله يخرج من اصلابهم من يعبد الله عز وجل
فلم يعلم البتة ان نرد على دعوة. الدعوة الوحيدة اللي معروفة للنبي عليه السلام هو دعا دعوات كثيرة جدا يا به دعوات كثيرة مستجابة لكن الدعوة الكبرى البال. النبي يقول لكل اليمين دعوة مستجابة يعني دعوة مميزة. مستجابة. وان
تخبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. خبأت دعوتي شفاعة لامتهم. وفي رفظ فهي نائلة ان شاء الله. من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا
