ربنا يبين في نصف الاية التاسعة عشرة باننا خلقت للخلق لحكمة هذه الحكمة الانس والجن للعبادة وما وراءه لخدمة الانس والجن يعني جميع المخلوقات البشرية جميع المخلوقات الكونية خلق لكم ما في الارض جميعا
ما في السماوات وما في الارض انما الجنس المفضل من المخلوقات هم بني ادم بني ادم كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر من الطيبات وفضلناهم على كثير ما خلقنا الظليل هذا
اللي من اجله كانت الكائنات بمعنى انها لخدمته وتكون براهين له على معرفته بربه واتباع الانبياء والمرسلين لان اللي ارسله القادر الذي لا يعجزه شيء ولا يفوته شيء ولا يسبقه شيء
وكان من حكمته التي من اجلها خلق السماوات والارض والجن والانس واقام سوق الجنة والنار واقام سوق الجنة والنار وانزل الكتب وارسل من هذه الحكمة ان يبينوا للناس ان من يعمل خيرا
يحصد خير ومن يعمل شرا يحصد شر وان نتيجة الحصاد ما هو بلازم تكون في الدنيا نتيجة الحصاد ما هي بلازم تكون في الدنيا فالذي يعمل جرائم مختفيا لا يعرفه احد ولا يطلع عليه احد. يقولوا انسرقنا انتهبنا. عمل فينا عملنا فينا كذا ولكن يعرفون الفاعل
ما يعرفون الفاعل فهل هذا الفاعل يفوت ما دام هرب من الناس هل يستوي هذا اصلي نوعية الانسان عدل من غير انبياء ومرسلين ما كان يجربها لان لا يمكن يستوي الصالح هو الطالح
ولا المؤمن مع الكافر ولا الليل مع النهار ولا الظلمات مع النور ابدا بحال من الله يشير لنا في قوله عز وجل في سورة الصدر وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا
لان لو كان خلقهم عشان بس يتمتعون وينبسطون في الدنيا ويرتكبوا كل انسان ما شاء من الفواحش والجرائم. وبعدين اذا مات خلاص غطى عليه التراب وانتهى صار هذا عمل باطل ذا. صار له لغو وعبس
يقول وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا اللي يقولوا ما في جنة ولا نار ولا حساب ولا عذاب فويل للذين كفروا من النار. اما اسمع المناظرات ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض
انا هاد الزرب بست دايما اقول الشيوعيين الملايين اللي يقولوا اني جماع الام والاخت احسن من جماع الزوجة مئات المرات انتكست فطرتهم وانتخزت طبيعتهم لو جت وانا اعلم انهم كانوا يقتلون الرجل اذا سرق ولو بيضة
ونشرت الصحف والاذاعات بان مرة من الصين هربوا الناس يعني من الحياة البائسة عند الشيوعيين فركبوا زورك من وهربوا فقتلوهم جميعا لان قتلوهم جميعا اما الاخلاق والزنا والدعارة والفحش والبلاء ده كله ما له قيمة عندنا
هؤلاء الملايين لو قلت لواحد منهم فلان جو ضرب ولدك حتى اعمى عينيه وفلان يعالج ولدك هل يستويان في نظر هذا المجرم؟ ما يستويان اللي احسن الى ولده ما يصير مثل اللي اساء الى ولده
وربينا يقول وما خلقنا السماء والارض وما بينهما بطن. ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض؟ ام نجعل المتقين كالفجار كتاب
قل انزلناه اليك مبارك. ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الاداب
