ايضا علمنا من ادب الدعاء ان احنا لا ندعوا ابدا على انفسنا. انا ابقى اضرب لك امثلة باللي يمشي في نور الله. او من كان ميتا فاحنا وجعلنا له يمشي به في الناس
يعني تسلك الطريق المستقيم على بصيرة. ليه البصيرة؟ لانها جاءت من الله الى افضل خلق الله محمد ليعلم الانسانية ان يسلكوا سبيلها ليسعدوا كما قالوا ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا سبله فتفرق بكم عن سبيله
يقول حبيب الله كما روى مسلم في صحيح من طريق جابر ابن عبد الله رضي الله عنه عن ابيه. عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تدعوا على انفسكم. يعني لا يحل لمسلم ان يدعو على نفسه
تمشي عشان تمشي في بصيرة اللي ما هو على بصيرة يجعل نفسه عنده نفسه غير يعني خبط انا بضرب له امثلة عشان تكون امام امام آآ آآ النفس والعين. حرم الله حرم الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ان يدعو الانسان على نفسه
يقول فيما رآه مسلم صحيح في صحيحه من طريق جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما لا تدعوا على انفسكم. ولا تدعوا على اولادكم مهما احمقك الولد او مهما احمجك بنتك مهما احمقتك بنتك او مهما احملك الا تدعو عليها
ادعوا له بالهدى حتى لو كان هو عاصي ادعوا له بالهدى لان دعوة الاب على الابن سيف مسلول. اذا دعا الاب على ابنه كأنك جبت السيف وقتلته به فيقول لا تدعوا على انفسكم. لا تدعوا على اولادكم
لا تدعوا على اموالكم فتوافق ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم. يعني معناها تبي تتحذر. لو انت ولدك اضاعمك تأخر بالليل شوية بعد العشاء بنص ساعة وساعة. و بدأت وتدعي عليه الدعاء عليه اللي غير الكلام اذا مسبب بسيط. لكن كونك تدعو الله عليه انه ينتقم منه في شيء
هذا اللي ما يحل لك بحال. اما تسلم عليه ليش تعمل كذا ليه تسوي كذا وتناهى عن الشر وتأمره بالخير هذا صحيح. لكن كونك تدعو عليه تزيد الطنبل تزيد الطنبلة ما قل لنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخليفة الراشد المحدث الملهم رضي الله عنه
وقتل من ابغضه ولعنه. هذا عمر بن الخطاب عمر رضي الله عنه فيما يذكر في تفسير الف لا حا ميم. حميم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم الذنب وقابل التوب شديد العقاب. يذكر يذكر علماء التفسير. انا ما اعرف حديث. يعني حديث صحيح ثابت ما اعرفه. انما في كتب علم التفسير في تفسير اول سورة
غافر في هذه الايات ان كان واحد دايما يجري عند عمر وبعدين انقطع. يسأل عنه عمر بعد مدة وين فلان؟ وين فلان الرجل خرب اللي حوله من الصعب. لعنه الله. فليشرب الخمر وصار قاعد اظن في ضيعته او مزرعته قال لا تلعنوه
يقول عمر لا تكون عونا للشيطان عليه. هو الشيطان هذا بامنيته. مو من امنيات الشيطان انه يندحر وانتم تزيدون الانتحار لا تلعنوا لا تستعينوا لا تعاونوا الشيطان عليه. ثم يأتي جاب وكتب
من عباد الله كذا وكذا بسم الله الرحمن ما اقل له نصيحة ولا يمين ولا يسار ما قال له كلام من عنده. حامي تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم. غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب
قول لا اله الا هو اليه المصير. قال خذوا هذي الورقة وحطوها له لا تعطوها له الا وهو صاحي تنبه ما به خلاف. اعطوها له وشوفوا. فالرجل لما جاته الورقة وبدأ يقرأها تنزيل الكتاب من الله العوض يستبصر
عيونه تفتح بعد ما كانت عمياء بسبب الظال اللي كان فيه. غافر الذنب وقابلت العزيز العليم قبلها العزيز تنزيل الكتاب وهو العزيز الغالي بالقاهر اللي ما يقهره احد. الذي لا يفوته احد من اعدائه. ولا ولا يسبقه احد
ينفلت منه احد في احد فيقول من الله العظيم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا اله الا هو فيتوب ويرجع احسن مما كان الف مرة. فينبه عمر ان هذه هي الدعوة الى الله. ينبغي اذا رأيت الانسان صح ما تزوده بالله
ما تزود له بالله انه كان النبي يبغض اللعنة اشد البغض. ما هو لمن ذكرت قبل امس اللي فات الدنيا ملعونة قال بعد الدنيا ملعونة حديد حديث ضعيف. حديث ضعيف. النبي مرة راكب في سفر في سفر ومعهم واحد راكب ناقة. فلما تألقت عشا قال لي الله
الله يلعنك يقول لي نقلة ايش ؟ لعنك الله. فقال لي النبي اين اللاعب انزل عنها واتركها. لا تتبعنا بناقة ملعونة لا تتبعنا بناقة ملعونة. ما دام لعنة لا تأخذها. اتركها في البر. اتركها لانه لما لعن فيصل
كلها ملعونة صرنا في شيء ما تقدر تمشي ولا تروح وتيجي ما دام حالك كله ملاعي. من من الدنيا هذه مسألة  الاسلام يحذر عليك اشد الحذر ان تدعو على نفسك. او تدعو على ولدك او تدعو على مالك. لا تدعو عليه
لانك انت اللي تبي تصاب اذا اجيبت الدعوة. وانت اللي تبي تحس بوجعها والمها وضرها وبعدين تبكي فلا ينفع البكا وتندم فشهد على ان انت ماشي على نور الاسلام فتدعو لا تدعو على نفسك ولا تدعو بالشر
ادعوا ربكم تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغلو والاصال. ويقول في الدعاء انه لا يحب المعتدين  واللي يعتدي في الدعاء اني يدعو باثمه او بقطيعة رحم اذا دعا بقطع الرحم او دعا بمعصية لله هذا خيره قليل وشره كثير
