الاية الثالثة كذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا وطبعا لما تفتح المصحف كلمة مكتوبة بالتاء المفتوحة التاء المفتوحة اللي عليها نسختين ما هي المربوطة لان التاء المربوطة لو وقفت عليها تقول كلمة
كلمة افتحها لو هي عليها نفاثين لكنها مربوطة خمس عنا خمس توكلنا خمس لما تحطها بتحطها لو وقفت لو قلت كلمة الرب بتطلعها تاء لكن لو وقفت عن الكلمة تطلعها بطلعها تاء
لكن اللي مفتوحة اللي مفتوحة ما يوقف عليها ابدا اللي هي مفتوحة هذي ومن ايات الله ومن اعجاز القرآن ومن اعجاز القرآن ان الله ينزل على النبي الامي كتاب يتلى على الناس تنزل فيه الخمسين اية او الستين دفعة واحدة فتقرأ عليه فتسجل في قلبه
ينسى منها اية واحدة ولا عفوا واحدا. ولما يوفق الله الصحابة لكتابة المصحف يحطون في كلمة في اذا كانت كلمة ولا ولا تأتي كلمات مربوط  واذا كانت مثل اللي انا اقراها كذلك حقت قرأ بعض القراء كلمات ربك
وقضى بعض القراء كلمات ربك حقت كلمة ربك وكلهم يكتبونها بالتاء المفتوحة كلهم يكتبون اللي بيقرا كلمة ربك يكتبها بالتاء المفتوحة. وهذا من الاعجاز هذا من الاعجاز وكون الله ييسر من كتبة الوحي من يفقه فقه اللغة العربية والكلمة اللي يمكن تجرى
او بثلاثة او باربعة او بخمسة يعني خمس لغات او ست لغات او سبع لغات فيكتبها. تقرأ كلمة كلمة يعني كلمة كلمات ربك وما تقف عليها تقول كلمة  ولو قريتها على القراءة اللي بيقول كلمات بالجمع كلمات ربك
ولا فرق بين التاء في كلمات والتاء في كلمة اذا كانت تقرأ على كلمة وكلمات يعني لا كان كلمة تقرأ في كلمات في قراءة اخرى تكتب مربوط مفتوح وهذا من الاعجاز
من الاعجاز اللي اظن كل العرب والعجم اللي موجودين الان لو ارادوا يفنطون او يضبطون كلمات اللغة اللي ان يفرجوا بين الكلمة اللي تتحمل وجهين والكلمة اللي لا نتحمل الا وجها واحدا
وينزل للقرآن من فوق السماوات العلى بكلمات ربك حققت كلمات ربك. على الذين فسقوا وانهم لامنون وحقت كلمات ربك على الاية اللي انا اقراها في يونس حقت كلمات ربك على الذين فسخوا واللي في سورة في سورة آآ آآ
في اية اخرى على الذين في سورة غافر حقت كلمات ربك على الذين كفروا
