اذا كنتم في الفولت وجرينا بهم بريح طيب وفرحوا بثلاث بعدها ثلاث بدأها في الجواب سلاس جاءتها ريح عاصفة هذا الجزاء وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا انهم احيط بهم
جواب للسلاسة اللي فات كنتم في الفلك وجرينا بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموت جائتها ريح من فوق ريح من فوق وجاءهم الموج من كل مكان
يعني تقول هو شمالي شرقي غربي جنوبي هي الدبور هي كذا هي كذا هي كذا ما هو بعارف لاني غطيه الموج من كل ناحي. وتعرفون ان الموج البحار وطبعا هذا في القرآن
مع علم مع علم الناس بان العرب في جاهليتهم لم يكونوا بحارين يعني اشتغال العرب بالبحار قليل جدة فيها مرفق وسفن ومحلات على طول على الخط على خط الساحل ساحل البحر الاحمر كان فيه موانئ اسمه موانئ صغار لقى المركب الصغيرة اللي تاخد اربع رقاق ثلاث رقاق خمس رقاق عشر ركاب وايضا فئة
الباقيين الكبار مستجدة كانت كانت مرفأ مرفأ مكة قبل الاسلام لكن ما هم اهل اهل وحار القرآن يبين ان البحر ان البحر فيه امواج داخلية باطنية وامواج علنية مرات كثيرة كثيرة لحتى نقرأ القرآن
حتى لما نقرا القرآن نعني فيه بوجه باطن وموج ظاهر ويجي القرآن صريح والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيع يحسبه الظمآن ماء. حتى اذا جاءه لم يجده شيء. واذا الله عنده فهو كظلمات
في بحر لجي يخشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب يبين لنا ان مياه البحر اللي انت تشوفها دي تشوف الموج اللي قدامك اللي تضربه الريح الحلالية ولكن في امواج داخلية
وانا ضربت مثلا اكثر من مرة لو جبت اه طشت كبير ومليت وماء ويكون طوله مثلا شبرين او ثلاثة ارتفاع ومليتوا ماء كورة فيه ريال فضة وسكن الماء ما تشوف الريال
آآ تشوف الريال ما هو ما تشوف الريال تشوفوا لكن لو جبت عصا وحركت الماء وصار يتماوج راح تغطى لو عملته باللي فوق يغطي لكن لو نزلت المال عصا ودورتها في اللي تحت شوية صار التغطية اكثر
قلت في اعمال الكافرين او او كظلمات في يعني اعمال الكفار او كظلمات في بحر لجي يعني عميق القاع يغطيه موجود من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرجها ذو لم يكد يراها. ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور
