فلما فصل طالوت بالجنود خرج طالوت بالجنود من بيت المقدس ومعا كان هنالك كما تذكر الروايات حر شديد جدا حتى طلبوه حتى طلبوا من طالوث الماء قال ان الله مبتليكم. يعني مختبرهم
اختبار ثاني وهو من اعظم اسباب الاختبار والابتلاء في في في وقت الحرب يحصل الاختبار والابتلاء وقت الرخاء يا اخواني ما بكون في اختبار ابتلاء مثل اوقات الحرب والشدة. لذلك كل اوقات الحرب نعم في في الرخاء ابتلاء. في الشكر لكن
الحرب حقيقة الحرب فيها ابتلاء باشكال مختلفة ابتلاء بطاعة ابتلاء بقتال عدو بابتلاء بشيء جديد ابتلاء بالسباع ابتلاء اشياء كثيرة جدا قد تأتي بالمكانة والمخاوف. فلذلك قال ان الله مبتليكم بنهر. كانوا قد طلبوا الماء بعد شدة الحرق. فمن شرب منه
بنهر فمن شرب منه فليس مني ايوه الان اذا الابتلاء لهذا النهر لكي يظهر المطيع منكم والعاصي اين هذا النهر؟ اين يقع هذا النار قيل انه بين الاردن وفلسطين. ان الله مبتليكم بنهار. بين الاردن وفلسطين
وتستطيع ان تقول ان اغلب الروايات اعلى ذلك اغلب الروايات على ذلك. نعم قال فمن شرب منه نعم شرب من ماءه فليس من فليس مني ومن لم يطعمه لم يذقه فانه مني
فانه مني الا من اغترف غرفة بيده الا من اغترف غرفة هنقرأها بالضم وتصح ان تكون بالفتح كذلك. مم غرفة في قراءة غرفة الا من اعترف غرفة بيده. او غرفة بيده. قالوا الغرفة اخف من الغرفة
قالوا لان هذه مبناها على التسهيل وان سلك مبناها على التجديد والتشديد يقتضي الاخذ والظن والتسهيل يقتضي يقتضي ايش؟ الارتخاء. يعني هذي فلسفة بلاغية لكن القصد من ذلك انه آآ غرفة بيده
فشربوا منه الا قليلا منهم يعني يكتفى بهذه الغرفة باليد. يكتفي بها ولم يزد عليها شيئا. فشربوا منه. لما اتوا وجدوا الماء. وطبعا هنا ليش تعذب النفس آآ هذا الماء تستحمل نفس هذا الماء تجد ان نفس هذا الماء جميل لذيذ
وكل ممنوع مرغوب كل ممنوع مربوط هذه هذه يعني سبحان الله حتى قضية يجدها الانسان في نفسه يمنع عن امر ما يجد انه يرغب به فلذلك قال فشربوا منه الا فكيف اذا كان بالحر الشديد
فكيف اذا كانت اصلا سجيتهم وطبيعتهم كثرة المخالفة والمناكدة والمناقرة مع الانبياء والرسل وعدم الاستماع والانصياع باع طريقتهم كذلك. فلذلك شربوا منه الا قليلا منهم. القليل منهم اختصروا على ايش؟ على الغرفة. او الغرفة. وروي ان
هذه الغرفة او الغرفة كفت اه شربهم لانفسهم وشرب دوابهم وكانوا قرابة ثلاثمائة وبضعة عشر يعني من ثلطعش الى تسعطعش كانوا ثلاث مئة بظعة عشر اي نعم
