الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم نختم هذا الحديث نختم هذا الحديث بشيء من اداب الدعاء. شيء من اداب الدعاء مختصرة لن اطيل عليكم وبه ينتهي الدرس. يستحب للعبد ايها الاخوان اذا دعا ان يتحلى بعدة امور
الامر الاول ان يكون على طهارة كاملة. لان الدعاء ذكر لله عز وجل والقاعدة تقول يستحب حال ذكر الله ان يكون العبد على اكمل طهارة. ومنها ان يستقبل القبلة حال الدعاء. فانها
اشرف الجهات ما لم يكن في حالة تقتضي خلاف ذلك كالخطيب فانه يدعو وقد ولى القبلة ظهره لان حالته الشرعية تقتضي ذلك. ومنها رفع اليدين وكلما زاد دعاؤه واضطر الى الاجابة كلما زاد
الرفع حتى يكون دعاء ابتهال واستغاثة. ففي صحيح مسلم من حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى اشار بظهري بظهر كفيه الى السماء كذا. قال ابن تيمية وهذا مبالغة في الدعاء ورفع اليدين لانها دعاء اضطرار الان
ومنها ابتداء الدعاء بالحمد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لحديث فضالة اذا صلى اي دعا احدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
ثم يدعو بما اراد ثم يدعو بما شاء. ومنها استعمال جوامع الدعاء وعدم التفاصيل التي لا دليل عليها. كقول بعضهم اللهم اني اسألك القصر الابيض عن يمين الداخل الى الجنة. فكلما ازددت تفصيلا في الدعاء ربما تقع في بعض المغالطات الدعوية او
الشرعية. فكلما كان دعاؤك من جوامع الادعية او متفقا في الفاظه مع ما ثبت من ادعية الكتاب والسنة كلما كان ابعد عن لبعض المغالطات التي لا تنبغي. ومن الاداب ايضا التوسل بما يجوز
والسلو به قبل الدعاء كالتوسل الى الله عز وجل باسمائه وصفاته وبذكر الحال وبالايمان به ومحبته ومحبة رسوله وطاعته. اي بالاعمال الصالحة. وليحذر العبد من التوسلات الممنوعة كالتوسل بذات النبي او جاه النبي او
سؤال الله عز وجل باحد من المخلوقين فهذه توسلات ممنوعة. ومنها ايضا العزيمة في الدعاء وعدم تعليقه بالمشيئة. فلا يقولن احدنا اللهم اغفر لي ان شئت وارحمني ان شئت وليعظم الرغبة وليعزم المسألة فان الله لا يتعاظمه شيء اعطاه. ولا مكره له عز وجل
ومنها حضور قلبه واقباله بكليته على الله عز وجل. ومنها وهو اخرها ان يتحرى الاوقات التي دل الدليل على قرب الاستجابة فيها كدعاء السجود وهو اعظم الدعاء. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا
الدعاء وكثلث الليل الاخر لحديث ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يستغفرني من يسألني من يدعوني فاستجيب له. وكما بين الاذان والاقامة لحديث لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة. وعند نزول المطر لثبوت الحديث بذلك
وفي اثناء السفر لحديث ابي هريرة هذا قال يطيل السفر فذكر السفر دليل على انه من مقتضيات اجابة الدعاء وعند التحام الصفين في القتال في سبيل الله. وفي اخر ساعة من يوم
لحديث ان في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا الا اعطاه اياه عند الفطر من الصوم لثبوت بعض الاثار عن الصحابة بذلك. وكدعاء ليلة القدر
حديث عائشة ارأيت ان علمت يا رسول الله ليلة القدر اي ليلة هي فما اقول؟ قال قولي اللهم اعني على اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني
