الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن مسائل هذا الحديث ايضا قاعدة اذا اجتمع الحلال مع الحرام غلب جانب التحريم اذا اجتمع الحلال والحرام غلب جانب التحريم. فهذا الحديث دليل على هذه القاعدة
لان اجتماع الحلال والحرام يوجب اشتباهنا اليس كذلك؟ والاشتباه يوجب الترك فلا هو حلال محض ولا هو حرام محض. وبرهان هذه القاعدة قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن حاتم واذا ارسلت كلبك المعلم ورأيت معه كلبا اخر فلا تأكل فانما سميت على كلبك
فهذا الصيد اجتمع فيه كلبان فانا لا ادري اصاده كلبي فيكون حلالا ام صاده الكلب الاخر فيكون حراما فاجتمع الحلال والحرام فامره النبي صلى الله عليه وسلم بان لا يأكل تغليبا لجانب الحرام. وكذلك العلة في
تحريم البغل. فانه مادة اجتمع فيها حل وحرمة. فابوه حمار وامه فرس فلو اننا نسبناه الى مادة ابيه صار حراما. واذا نسبناه الى مادة امه صار حلالا فاجتمع في البغل حل وحرمة
فصار حراما. وكما لو اشتبهت اخته باجنبيات محصورات فيحرم الجميع عليها حتى تتميز اخته منهن. وكما لو اشتبهت ميتة بمذكاة فتحرم جميع الذبائح الموجودة في هذا المكان حتى يتميز الحلال من الحرام. ارأيتم؟ اذا متى ما اجتمع حلال وحرام فغلب جانب الحرام. هذا
هذي قاعدة يدل عليها هذا الحديث
