ويقال اجمالا في امر الصحابة رضي الله عنهم الصحابة مزكون بكتاب الله عز وجل الله شهد لهم ببلوغ اعلى مقامات الايمان والذين اه والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا. يعني بلغوا اعظم درجات
الامام هذي في اي سورة وش اول الانفال؟ لما ذكر الله الصفات الخمس قال اولئك هم المؤمنون حقا سبحانه ذكرت هم المؤمنون حقا في اول السورة وفي اخرها فلما جاء في اخرها بين
ان المهاجرين والانصار حازوا على هذه الرتبة المؤمنون حقا وقال عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم خرجوا من ديارهم رظي الله تعالى عنهم واموالهم ليكونوا غرباء فقراء انت اذا خرجت من بلدك تكون غريبة. واذا تركت ما لك صرت صرت فقيرا
طيب ماذا يريدون؟ بما شهد علام الغيوب على قلوبهم؟ يبتغون فضلا من الله ورضوانا. يعني قدموا دينهم على دنياهم وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون قمة ما يكون من الشهادة لهم بالصدق
ماذا قال الله تعالى والذين امنوا قال الله عز وجل قال عز وجل في الصادقين. قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم وقال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. وهم المهاجرون
شهد لهم الرب بانهم الصادقون قال تعالى والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين في سورة الحجرات قال هم الصادقون ذكر تعالى الصادقين  الايمان واخبر ان على الامة ان تكون مع الصادقين. واخبر ان الصادقين ينفعهم صدقهم يوم القيامة. هذا في المهاجرين
قال تعالى في الانصار والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. المفلحون من هم؟ اولئك حزب الله. الا ان حزب الله هم المفلحون. اربط الايات
الاية تكبل الرافظي اعظم تكبيرة اذا قال كفار قد كذبت. قال الله هم المؤمنون حقا. قال لا يفلحون لا يفلحون. قل هم مفلحون وهم حزب الله عز وجل الحزب الحقيقي اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون. اذا قال انهم كفار نقول كفار والله شهد لهم في الاية التي في سورة الفتح. التي
سلوناها قبل قليل والزمهم كلمة التقوى وهي لا اله الا الله. وكانوا احق بها واهلها. هل في احد احق بلا اله الا الله كافر؟ كيف يكون هو احق بلا اله الا الله وهو
ولهذا لو قرأ شيعي يريد الله ويريد الحق سورة الفتح لفتح الله على قلبه سورة الفتح فيها الشهادة للصحابة رضي الله عنهم على صدق قلوبهم لم يزعمون قاتلهم الله ان الصحابة منافقون. زكى الله
الله قلوبهم كما قال في المهاجرين يبتغون فضلا من الله ورضا شهادة شهادة بانهم يبتغون في داخلهم مقصدهم ومرادهم رضوان الله عز وجل ولهذا قال الله عز وجل في هذه السورة
في مواضع منها وفي اخرها لما قال محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم الى اخر الايات وفيها الشهادة لهم رضي الله تعالى عنهم وان ذلك في التوراة مثلهم ثم قال ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغاظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع
ليغيظ بهم الكفار لان كفار هم الصحابة يا عدو نفسك والله يغيظ الكفار بالكفار كيف يكون هذا الكلام؟ لا يمكن ما يمكن ابدا من يركب المذهب الرافظي على القرآن بتاتا
يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار. كيف يكون الكفار والله يغيظ بالصحابة الكفار. ولهذا قال مالك من ابغضهم على الغيظ كفر. لماذا قال لان الله ذكر انه يغيظ بهم الكفار. وهكذا النصوص الكثيرة في كتاب الله. التي شهدت لهم وجعلت من يأتي بعدهم تابعة
لهم. والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم. انظر كيف الامة تتبعهم باحسان. رضي الله عنهم ورضوا عنه. فرضي عن المهاجرين والانصار بدون شرط لاحظوا الاية. السابقون الاولون من المهاجرين والانصار ماذا فيهم؟ اكمل
قال والذين اتبعوهم باحسان. لماذا لم يذكر الاحسان في المهاجرين والانصار؟ لانهم محسنون رضي الله عنهم ورضوا عنه وجعل الامة تبعا لهم. ولهذا تأمل ايات الفقراء المهاجرين ثم قال والذين تبوءوا الدار والايمان ثم قال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا
الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا. الذي يأتي بعدهم مباشرة مأمور بان يدعو لهم. اذا قال ابن عباس امروا بالاستغفار لاصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فسبوهم. يعني عكسوا المسألة. مأمور بالاستغفار لهم. من ذكر الله بعد الاقسام الثلاثة. للفقراء المهاجرين
والذي نتبوأ الدار والايمان والذين جاءوا من بعدهم. من ذكر؟ المتر الى الذين نافقوا فما في الا ثلاثة اصناف المهاجرون والانصار ومن يأتي بعدهم مستغفرا لهم. والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا
اي احد يزرع الغل على الصحابة فهو مبتدع ظالم
