النشرة سميت بذلك لانه ينشر بها عن المريض ما اصابه ان يكشف عنه وهي نوع من العلاج قال ابن القيم كما سيأتي حل السحر عن المسحور. اورد حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن النشرة قال هي من عمل الشيطان
النشرة نوعان هي علاج المسحور. فان عولج بالرقية الشرعية او بشيء من العلاج المباح فلا اشكال في جوازها. النوع الثاني ان يذهب الى ساحر ليحل السحر الذي عقده ساحر اخر. فهذه هي التي من عمل الشيطان. قوله من عمل الشيطان يدل على حكمه. هذا لا يجوز. هل يجوز عمل الشيطان ما يجوز
ثم اورد قول ابن المسيب لما سئل رجل به طب اي سحر او يؤخذ عن امرأته. يؤخذ عن امرأته ان يمنع من جماع امرأته بسبب السحر والاخوة كلام الساحر ايحل عنه
او ينشر قال لا بأس انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينهى عنه يعني يجوز ان تلتمس لهذا الذي سحر تلتمس له العلاج الشرعي ولم تنه عن العلاج الشرعي هذا فيه اصلاح
اما المحرم فهو ان تأتي الشياطين وتأتي السحرة وتطلب منهم هذا. ولهذا قال الحسن لا يحل السحر الا ساحر. قال ابن القيم النشرة حل السحر عن المسحور وهي نوعان. حل بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان وعليه يحمل قول الحسن. لا يحل السحر
الا ساحر ما معناه من عمل الشيطان. والذي من عمل الشيطان لا تحتاج ان تقول ما حكمه من عمل الشيطان لا يجوز. الشيء اللي نعم الشيطان لا يجوز فيتقرب الناشر والمنتشر. يتقرب القائم بالسحر والذي يأتي اليه عياذا بالله الى الشيطان بما يحب
ويبطل عمله عن المسحور والثانية النشرة بالرقية والتعوذات والادوية والدعوات المباحة هذه جائزة ولهذا القول بان الساحر يجوز ان يؤتى ليحل السحر عن المسحور تعرف بطلانه بحكم الساحر ما حكم الساحر
القتل فاذا قيل انه يذهب الى الساحر ليحل السحر ايش معناه؟ انه يبقى سحرة حتى يحل السحر وقد علمت ان حكم الساحر القتل فكيف يحل السحر عنه؟ لا شك ان هذا لا يجوز
ان شاء الله بعد الصلاة وصلى الله وسلم على نبينا محمد. واله وصحبه
