حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا جعفر ابن عون قال حدثنا ابو العميس عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال اخى النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء. فزار سلمان ابا الدرداء فرأى
ام الدرداء مبتذلة فقال لها فرأى ام الدرداء مبتذلة فرأى ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شأنك؟ قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال له كل. قال فاني صائم. قال ما انا
حتى تأكل. قال فاكل. فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم. قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له
سلمان ان لربك عليك حقا. ولنفسك عليك حقا. ولاهلك عليك حقا. فاعطي كل كل ذي حق حقه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وقال له النبي صلى الله عليه وسلم
صدق سلمان   او كصوم رمضان لا لا وجه قطعا للفطر لكن المقصود من اقسم على اخيه ليفطر في التطوع قد يقسم على اخيه ليفطر في التطوع لامر كما لو رآه قد شق عليه الصوم مشقة شديدة
وهذا يريد ان يواصل او يقسم الوالد على ولده مثلا في التطوع او ان يقسم عليك الحال الذي في الحديث في الخبر هنا ان يجد انسانا قد اقبل على العبادة اقبالا
زائدا حتى اهمل زوجته فرآه قد اضر بزوجته كما في قصة ام الدرداء رضي الله عنها قال ولم ير عليه قضاء اذا كان اوفق له هل يلزمه اذا افطر ان يقضي من اهل العلم من قال انه يلزمه القضاء
واستدلوا بقوله تعالى منهم من رأى الا يفطر اصلا قالوا ان الله تعالى يقول ولا تفطروا لا تبطلوا اعمالكم وانكر ابن عبد البر ان تكون الاية دالة على هذا الاية مرادها لا تبطل اعمالكم بالرياء
لا بقطع التطوع الصحيح ان شاء الله تعالى انه اذا افطر في التطوع انه امير نفسه ان شاء وان شاء لم يقض. الامر راجع اليه واما الالزام بان يصوم فليس بصحيح لان
التطوعي غير واجب. فكيف يلزم بقضائه في هذا الحديث ان ابا الدرداء رضي الله عنه كان قد اخا النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سلمان والمؤاخاة وقعت مرتين كما ذكر الحافظ
مؤاخاة بين المهاجرين انفسهم وذلك قبل الهجرة المؤخرة الثانية بعد الهجرة بين المهاجرين والانصار رضي الله عن الجميع زار سلمان ابا الدرداء فرأى ام الدرداء متبدلة لابسة اللباس البذلة والمهنة في البيت غير متجملة
وهذا قبل الحجاب كأن هذا امر يسهل ان يطالع امرأته فاستغرب المرأة متزوجة ولها زوج لماذا تلبس؟ هذه الثياب ثياب العمل وثياب المهنة غير مكترثة تزيينها وتحسينها لزوجها ما شأنك؟ قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا
وفي بعض الروايات انها قالت يصوم الليل يصوم النهار واذا صام النهار لا يصح ان يطأها ويقوم الليل اذا جاء الليل ما يبيت معها وانما يصلي. قالت اذا ما معنى التجمل في مثل هذه الحالة
اه ام الدرداء ينبغي ان يعلم ان ام الدرداء اثنتان الاولى صحابية هي هذه رضي الله تعالى عنها وارضاها والثانية اخرى تابعية اسمها هجيمة ام الدرداء هذه هي الصحابية التي ترد في الحديث. لكن كثيرا ما ينقل عن ام الدرداء العلم
الله عنها ورحمها لي تابعية تزوجها ابو الدرداء بعد ام الدرداء هذه رضي الله عنها وطال عمر التابعية بعد ابي الدرداء كثيرا اما هذه فتوفيت رضي الله عنها فلما رأى ذلك
سلمان رضي الله عنه قدم له ابو الدراء طعاما وقال سلمان قال كل قال فاني صائم قال سلمان وهو الضيف ما انا باكل حتى تأكل. وفي بعض الروايات وهذا الشاهدون من قوله من اقسم على اخيه ان سلمان اقسم على ان يفطر
فلما رأه اقسم عليه وكان هو الضيف لانه استصعب ان يأكل ان يترك ان يتركه وحده  فلما كان الليل ذهب ذهب ابو الدراء ليقم كعادته فقاله سلمان نم ذهب ليقوم ثانية قال نم
فلما كان من اخر الليل ايقظه سلمان قال له سلمان قم في بعض الروايات ان ابا الدرداء رضي الله عنه قال اتمنعني ان اصوم لربي واصلي لربي كل ما اردت اني اصوم تقول لا تصوم اذا اردت ان اصلي من الليل تمنعني من الصيام والصلاة
سلمان رضي الله عنه له مراد اقره عليه النبي عليه الصلاة والسلام وان لا يكلف الانسان نفسه فلما ايقظه عند السحر قال صليا معا قال ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا
ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه. نفسك لا بدلاء من نوم اهلك زوجتك لابد ان تبيت معها لابد ان تطأها ولربك حقا وهو الذي انت الان يعني بالغت فيه حتى اضعت حق نفسك وحق اهلك. فاعطي كل ذي حق حقه. فقال عليه الصلاة والسلام صدق سلمان. اقره عليه الصلاة والسلام بل قال هذا بنفسه صلى الله عليه وسلم
لعبدالله بن عمر ابن عمر رضي الله عنهما قال ان لنفسك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزورك عليك حقا زورك ضيفك وان لاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه

